“张居正在七十多年前就已经把大明的问题全都提了出来。可六十年后的今天，我们依然没有让他们解决。朝廷诸公都应当为此感到羞愧。”
随后，他又将头转过去，看向了枢密院的的顾问们：“你们找到了那些问题的解决方法吗？草案写的是哪方面的？”
沈廷扬站了起来：“回陛下，上柱国（张居正死后追赠的官职）不仅仅提出了问题，他也提出了问题的解决方法。”
听了这番，朱由校重新坐下，继续翻看起来。在《论时政疏》的后面是张居正的又一篇文章《陈六事疏》，这是已经晋升为内阁大臣的张居正提出的解决问题，系统提出了自己的改革纲领在隆庆时期上书，希望皇帝支持改革，可惜依然是石沉大海一一隆庆皇帝没有采纳张居正的建议。仅批示一句:“知道了。“就将这一份充分体现张居正改革思想的文件束之高阁。
朱由校对这个故事的经过有大致的了解，但这篇文章不论是前世还是今生，他都未曾仔细看过。
六事指的就是六个他认为大明政府需要紧急处理的重要事务：
一曰省议论：
“臣闻天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。……臣窃见顷年以来，朝廷之间，议论太多，政多分更，事无统纪……伏望皇上主宰化机，扫无用之虚词，求躬行之实效。欲为一事，须审之于初，务求停当，及计虑已审，即断而行之。”
在张居正看来，为害最大的便是“议论”，大臣们互相攻讦，否定对方的政策与提案，但他们所支持或反对的却并不是事物本身，这也造成了国家无休无止的内耗与极低的的效率。
朱由校看了也很认同，因为这与自己加强皇权收回权力，乾坤独断的目的相吻合。
二曰振纪纲：
“近年以来，纪纲不肃，法度不行，上下务为姑息，百事悉从委徇，以模棱两可谓之调停，以委屈迁就谓之善处，法之所加，唯在于微贱，而强梗者虽坏法干纪而莫之谁何……伏望皇上奋乾刚之断、普离照之明，张法纪以肃群工，揽权纲而贞百度，刑赏予夺，一归之公道而不必曲徇乎私情。”
一个国家的法律是其国家统治阶级意志的表现，使统治阶级为了将自己利益最大化的行为赋予合理性、合法性，同时又不得不向被统治阶级进行一定妥协的产物。
在此时国家的法律被践踏，被这个国家的主人。财富与权力相互勾结，庶民何以为生。将整个国家用法律与纪律进行贯彻，清理吏治，这也符合朱由校的心思。
三曰重诏令：
“应勘应报，奉旨行下者，各地方官尤属迟慢，有查勘一事而数十年不完者……伏望敕下部、院等衙门，凡大小事务，既奉明旨，须数日之内，即行题复……严立限期，责令上紧奏报，该部置立号簿，发记注销。如有违限不行奏报者，从实查参，坐以违制之罪，吏部即以此考其勤惰。”
这里指出的是官僚的惰性，互相推脱，导致整个政府运行的效率极低。而张居正的建议包含着两个方面，即立威与立法。立法，指的是一套相当严密的制度体系，也就是“考成法”。
关于立威的问题，张居正关心的不仅是君主的绝对权威，而是注重君主和官僚机构之间的沟通渠道的畅通，重新树立政府的权威。
但是由于身份的原因，朱由校必然会对此进行一定的扭解。他要的不仅仅是树立政府的权威，正要更要树立皇帝的绝对威权。
他要建立一个以自已为核心的，由忠诚的技术官僚与军官团所组成的统治系统，并且寻求在实质上控制社会中的一切方面，不论经济、教育、艺术、宗教、科学还是道德，将官方宣告的意识形态渗透进社会结构的最深处。
四曰核名实：
“今用人，称人之才，不必试之而以事，任之以事，不必更考其成，及至贲事之时，又未必明正其罪……士大夫务为声称，舍其职业而出位是思……臣愿皇上慎重名器，爱惜爵赏，用人必考其终，授任必求其当，有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝，无功于国家，虽颦睨之微，敝袴之贱，亦勿轻予；吏部严课之法，审名实之归，毋得概引复职，滥给恩典。”
综核名实是张居正政治思想中十分重要的概念，基本内涵是根据实际政务考课官员，以求解决官僚体制中人的素质和使用问题。
五曰固邦本：
“民为邦本，本固邦宁……臣窃以为，矫枉必须过正，当民穷财尽之时，若不痛加省节，恐不能救也。伏望皇上轸念民穷，加惠邦本，于凡不急工程，无益征办，一切停免……吏部，慎选良吏，牧养小民，实心爱民乃与上考称职，不次擢用，干理薄书而无实政及于百姓者，其贪污显著者，严限追赃，押发各边……豪强兼并，赋役不均，花分诡寄，恃顽不纳田粮，偏累小民。各衙门在官钱粮，漫无稽查，假公济私，官吏滋弊。”
在这一部分，朱由校看到了儒家传统的民本思想。在整个封建时代，底层小民没有表达自己意见的机会，他们的疾苦不被察知、所受的压榨无处申诉，起义是他们表达愤怒的惟一方式，“非民之好乱，本于吏治不清，贪官为害耳”。
这一点朱由校，也是知道的，“致理之道，惟在于安民生，安民之要，惟在于察吏治”，而人君驾驭官员的手段无非是“赏、罚、用、舍“四字而已。可惜知道归知道，朱优秀还是太年轻，没有过多的政治手腕，难以知行合一。
六曰饬武备：
“夫兵不患少而患弱，今军伍虽缺，而粮籍具存，若能按籍征求，清查影占，随宜募补着实训练，何患无兵……目前自守之策，莫要于选择边吏，团练乡兵，并守墩堡，令民收保，时简精锐，出其空虚以制之……”
看完了这篇文章，朱由校看着底下的群臣，大家都一言不发，无言以对。
七十年前，一个人提出问题，同时又找出解决问题的方法，并且为了解决现实问题，不断的努力实践与探索。而今天，一切与七十前别无二致，甚至变得更糟。
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