但考虑到这个时代的局限性,文化普及率低等因素,贺礼设计版面的时候,才不止刊登读书人爱看的文章,时事热点,还增加了《三国演义》这样的故事板块,为的就是想用故事吸引普通人,而予普通老百姓与读书人共同的话题,增加两方的往来,届时,方能由读书人为点,进而辐射影响到普通老百姓。
所以,他必须抓紧时间,影响读书人的观念,让读书人以站出来引导百姓,为百姓做事,庇护百姓为荣。这事儿若是在两宋,那好办,彼时孔孟之道,特别是孟子的学说算是主流学说之一,隋唐时儒学并非主流,时人更重经学。
这个思路,贺礼曾掰开了,揉碎了的跟才柴讲过,才柴还曾查缺补漏的帮他完善过一些疏漏,两个臭皮匠硬着头皮去做诸葛亮也是无法之事。
不是贺礼圣母心,只是生而为人,只要三观正常,物伤其类是本能。民众何辜,生于乱世,我辈之人但有一分力便出一分力,做一些力所能及的事情,才是人当做之事。
贺礼从不曾设想过如果自己生在乱世当如何,也未想过要去做什么大英雄、大豪杰,现如今身处其中,只是想做个人,做点力所能及的事,自是赶不上文正公,但他也想做个俯仰无愧的人。
闻天地有大德曰生,圣人之大宝曰位,辩其上下,树之君臣,所以抚育黎元,钧陶庶类,自非克明克哲、允文允武,皇天眷命,历数在躬,安可以滥握图灵,叨临神器?
夫人者国之先,国者君之本,为君之道,当先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
……
秦以法为教,严而少恩,是以二世而亡,汉以礼为教,仁义恤民……
……
写议论文嘛,先提论点,然后论证、论据,上过学的都知道这个流程。贺礼的优势是读过的书多,这边抄一句,那边抄一句,又站在后世各位史学大家的肩膀上,评述历代败亡之事,自能把文章写得耳目一新,震耳发聩。
才柴只看了开头的论点便拍案叫绝,夸得贺礼的厚脸皮都不自在,虽然厚脸皮做了文抄公,但不代表这些夸赞就能坦然受之,若能坦然受之,那不叫厚脸皮,那叫无耻。
开头抄的是未来的太宗皇帝李二凤,对不住二凤,这他还没起事呢,贺礼就把他做皇帝的心得体会给抄了几句,阿弥陀佛,善哉善哉。
抄二凤的地方没问题,都是久经锤炼的,就是他自己从白话文翻译成文言文的论据部分,才柴帮他改了下词句不通畅的地方,如此才算写完一篇文章。
文章出来留作第三期头版,又选了一篇第二期投稿的文章做次版,第三期的时报便算搞定。贺礼已经出来将近一个月,也该回去荥阳了,令阿福去打听最近是否有商队去荥阳,以定归期,贺礼叮嘱才柴:“你留在洛阳要多多保重,阿福五个我留给你,若事有不谐当早思脱身之策,有不对就让他们护着你来荥阳,与事相比,人最重要,只要人在,什么事都能再做。”
“喏,郎君放心,属下省得。”
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