“师兄，我四大仙门人才辈出，师弟也感荣光！鉴于费扬对史前史的精妙解读，师弟愚见：有必要请出我移民圣物，要他再做解读！”
赵伯淦所指圣物，就是移民史前部落前往天朝上邦请求册封的表章，那份文书是姬、赵正统之争的源头，也是赵姓所执有的唯一证据。赵伯淦这是真急了！
卜算子知道这也是一场大比，自己一方连下两场，赵伯淦孤注一掷要扳回一局。
有关移民圣物，尽数供奉于香炉顶藏，因为香炉顶曾是兴安盟总门所在。藏最高层名奉先堂，为寻常人等禁足之地，只有逢十逢五之的界迁周年四大仙门的高层才会前来拜祭。
讨封表章是众多圣物之一，书写于一张兽皮上，香炉顶以丹药做了特殊处理，才保证它五千年不腐，字迹清晰。
这又是一篇鼎文，除华融、德强、赵伯淦少数几人外没谁能读懂的——
“……圣主之苗裔，极西部，主赵介，地广四百里，请封……”
全文长达百余字，费扬只挑出了这一关键段落，姬、赵正统之争就出自这里了——
这是考他急智的时候，零号没有预案，编，他要现编！费扬假做一遍遍通读全文，实际上在想对策：我说的谁也无法验证了，那么不出常识性的漏洞是最主要的。
费扬反复检验自己的说词没有漏洞了，这才假做恍然道：“原来问题出在这里！这个赵介不是人名，应该是地名！”
赵伯淦这时再顾不上风度了，厉声质问：“小辈狂妄，人名地名是你信口雌黄的么！”
了不得了！排山倒海一般的压力令费扬五内翻搅，意识模糊，张口喷出鲜血！这就是艳阳修士之怒！
卜算子及时上前，掌抵费扬后心运功为他疗伤，同时怒道：“赵掌门，你这是何意！”
赵伯淦也觉自己失态了，不再言语。
费扬在一番调息下好转，冲掌门深深鞠躬，继续他的解读：
“讨封文书开篇自称圣主苗裔，后面行文哪敢把自己同圣主并列同用‘主’字？这是其一。”
“可，赵介二字前确实用了‘主’字，你怎么解释？”赵伯淦这回用的是讨论的口吻了。
“先一个‘主’字是君主、领主、圣主之意，而后一个‘主’字是使动用法，当主宰、主持、主掌、主导之意。那这段的全义通解就是：圣主的后代子孙，极西部落，主掌赵介这个地方，幅员辽阔为四百里……”
“你自己曾言西王母部居瑶池之滨，青鸟之地，何以又变成了赵介之地！”赵伯淦在做最后的挣扎了。
“师祖容禀：西王母在于圣主歌谣对答时已流露出对原住地荒凉的不满了。那里是山地，适合狩猎却不适合农耕，圣主教化后他们必然是向适合农耕的平原迁移了，这新地方很可能就叫赵介！”
赵伯淦再无言以对，神情间落寞颓丧与大比落败的弟子毫无二致！
赵伯淦、唐宗岳灰溜溜下金顶，但他们毕竟不是大比落败的弟子，香炉顶要留几分颜面的。
双方私下的交易是：香炉顶方面封存新发现的史前史料，不对外公布。威虎山方面再不会挑起姬、赵正统之争，香炉顶今后是四大仙门所有盛典的主祭地。
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