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div class="adread">script>show_read;/script>/div> 人造的事物具有人化的特征。人把自己的本‘性’化为外在，在外在
的一切上面打上自己的烙印。福祸皆与人有关， 均属人的不同外化表现。上帝造人，作为人化的上帝，人自身作为上帝的化在，自然有上帝的
本‘性’。如同人化的外在体现人的本‘性’一样。上帝所化的人在，却不同
于万事万物的它在，上帝化为人在，却赐予人以上帝同等的属‘性’，同
等的能力，这对人来说的确是万幸的。人却不知自己是上帝的化在，
具有与上帝的同等属‘性’，反而把自己看成上帝的奴仆，降落到与上帝
化在的其它物类的地位。这样的认识给予自信的人格以更加充足的理
由。人原本就是上帝，只是需要去自我发现与上帝的同等属‘性’。现在
的吴为获得佛赐法身，具有了法身所具有的法心法眼法思，不再受到
‘肉’身的限制。法身即心体的在，身为意属，人人同心￡℃，，在心体上原本
是同体，却由于上帝化身为万事万物，彼此分别开来了，看上去同心
异象，不再相亲相认，反而生出隔阻相互分别甚至彼此仇视。吴为的
见人即亲，最能体现人人原本同体。上帝造人还是给人留下了认识人
人同心同体的线索，父祖的血缘、夫妻的情缘，用这样最亲近的关系来显示人人原本同心同体，不分彼此。通过基因图谱，人不但发现人类始祖归一，甚至与更多的动物有亲和‘性’，在动物身上发现了越来越多的亲和‘性’，人兽同源。
人又有亲山近水的习‘性’，作为上帝的外化，万事万物都有上帝的
属‘性’。上帝植入了相同的基因，才使人有与万事万物相知相近相亲相
谐的属‘性’。令吴为感到好奇的是，有一次到石林观光，看到一幅幅令人称奇
叫绝的搭配景象，为大自然的鬼斧神工感到惊叹。看到一块块大小不
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