说到这里就要提到他们的师父顾言，他一心修剑，手中的“碧水剑”更是连云宗中四大名剑之一，只可惜他鲜有世争，一直淡泊名利，宗内的人也就渐渐将这把碧水剑给忘了，宗内也就变成了三大名剑。至于其他三把名剑则是白棠峰首座宋成河的“追魂”、黄梅峰茹梅大师手中的“紫霜”还有就是青莲峰首座王浩元手中的“分天太和”。
董永听到此处，心头悸动不已，但随后便是伤感来袭，叹道，也不知这辈子自己能不能御物飞行，更别提有自己的法宝了！阿蛋自不知道董永心中所想，见他沉默坐在那边，以为他在思考方才的三十六句法诀，便挠了挠头，静悄悄地收拾起吃完的碗筷。
按照惯例，自古都是师父传授口诀，再给弟子细细解释。就像早晨宋成河将标满自己感悟的《连云诀》赠给白飞一样，无非是想让弟子一飞千里，少走弯路。而顾言真人却只给法诀，不作任何解释。那样，做弟子的不仅要修炼法诀，更要对法诀自行感悟。如此一来，虽像走了弯路，但这些感悟对于弟子的入门夯基却是十分重要。幸好他的弟子皆是些傻愣执着之人，对顾言的话言听计从。否则若是给那些jing明事理的徒弟，多半会以为顾言在藏艺自重，不肯倾心相授。
董永资质平庸，初入修仙门派，又失去了记忆，不免处处小心翼翼，对顾言的话意俯首帖耳。稍作洗漱，董永再一次打坐在床。
这《连云玉玄道》不过三十六句，但多出都是晦涩难懂之言，董永虽是铭记在心，但说到理解，却连一分都没达到。幸好董永修道之心极其坚毅，虽是不懂，却也好不放弃，一直前后推敲，反复印证。待到深夜之时，自觉看懂七八，便合起双目，深吐浊气，气守丹田，依照着《连云玉玄道》的第一句：“气凝于田逆流起，云物神思破丹元”修炼起来。可甫一修炼，顿时浑身真气外泄，不由诧异地睁开双眼，忖道：“这……这是为何？”
他的脑海之中，似乎又这两本功法，其中一种似乎能吸纳天地yin力，化为己用。另一种好像是叫《涅槃圣经》的佛门心诀，这两者本是能相互转通。但今ri所炼的《连云玉玄道》与这两种心诀的修炼周天截然相反。
那《涅槃圣经》的法诀则是：至人空洞无象，而万物无非我造。藏冥运于即化，总**以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。它本就艰深晦涩，强调的是万物功法存乎一心，要将周身的灵气回转，尽数蕴于丹田之中，让其自成大小周天。
而《连云玉玄道》则是强调：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负yin而抱阳，中气以为和。也就是说经脉吐纳，灵气不单单蕴于丹田之内，让其衍生大道，散于经脉之中，从丹田而起，自丹田而合。至于那无名秘籍更是奇怪，董永每每修炼，便只觉浑身的魂力四散，jing神陡然消靡起来。
夜sè已深，董永自然不知这些深奥之事，不由苦苦地皱起了眉头。如今师父闭关，自不能去寻他问根溯源。但转念又想，也不知自己失忆之前是好是坏，若是贸然去问，被师父发现什么异样，且不是要逐出师门，就连修仙之梦都要破灭。可是……若是解决不了这个问题，自己也修不了仙啊……董永越想越乱，只觉脑中混乱至极，也不知他挪步多久，直到他身乏体困，“唉”了一声，躺在了床上。可问题缭绕脑中，无论他如何辗转反侧都睡不着。
又过了一会，他终是一声长叹，安慰自己道：“算了，这三道功法虽然不能苟合，但我若分开修炼，也就好了！”他心中已经想好，白天修炼那《连云玉玄道》，夜深人静时便修炼那《涅槃圣经》与那本神秘秘籍。如此一来，心中却是轻松无比，遂一闭眼，又修炼起那《连云玉玄道》来。
只是他想得容易，但做起来却是另一番景象。初练《连云玉玄道》，董永顿觉丹田之中真气自经脉散去，那经脉非但不吸纳外界的灵气，反而将体内的真气尽数散尽血肉之中，以此来固本强元。董永咬牙支承，心道：自己的真气散了倒是还修炼回来，但这《连云玉玄道》是万万不能落下。可那真气一旦散了，再用那《涅槃圣经》与神秘秘籍修炼回来，根本不成比例。每修炼一晚的《连云玉玄道》，其他两本秘籍起码要修炼十天，方才补回来。
这三套功法，相互抑制，却又毫无平衡之点，让董永简直苦不堪言。这《连云玉玄道》入门倒是容易，愚笨之人，也能两月左右，初窥门径。可饶是董永焚膏继晷，勤学苦练。他足足修炼了三个月，都没有入门，更别提练得这《连云玉玄道》的第一层了！董永自道，自己天资愚钝，却也未尝放弃。过程之中，顾言曾到董永的竹屋之内，探察过他的修道情况，董永尴尬地运起《连云诀》，却是只能将丹田真气慢慢地引入经脉，却不能引得天地灵气入体，更别提运行一个周天。
顾言并未责怪什么，只是嘱咐了阿蛋多烧一些滋补之物，给董永补补身子。单单如此，却让董永心生感动，更是坚定了修道之心！
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