“当我刚刚练习佛教时，我以为夏果没有神。后来，我认为可能会有，现在这种可能的趋势越来越大。→“
温孤立即找到小寨，表达了自己的判断，说:“我相信这本书是揭开秘密的关键，必须彻底研究。”
“哦，你现在喜欢学习。”
小寨非常严肃地看着他，嗯，确认了他的眼睛，但他仍然是那个想杀他的人。
“不是学者，难道你不想明白吗？”温孤很奇怪。
“想想吧！然而，做我自己的研究对我有好处。不像你，我一上来就来找你。”
“难道你没有移动硬盘并习惯它吗？“
“你跟我来吗？”
“姐姐，我赞扬你渊博的知识！“他出汗了。
小寨看着他，达到了调情的目的，一本正经地说:“道教太混乱了，几乎只有一个教派和一个版本，混杂了许多民间传说和文字。其他人引入了佛教的概念，或者出于政治目的突然创造了几个新的神，甚至连道士也不能区分它们。
我也不明白这些混乱的神灵，但是你有没有感觉到，与僧侣和跨教派相比，道士似乎不太尊重上帝？“
嗯？
温孤·郑对她的突破点略有惊讶。然而，他想了想，好像是这样。与“我是佛的慈悲”、“受佛主祝福”和“善与善”相比，道士对天地、万物、自然、自身和道教的尊重要比上帝多得多。
“上帝的定义，这是高高在上，香火崇拜，日夜祈祷。但道家的态度对神没有那种谦卑的感觉。”
小寨停顿了一下，继续说道:“夏果已经很长时间没有魔术得分了。《列贤传》和《神仙传》在本质上更像传记，重点是如何成为神仙，而不是神。直到南朝陶弘景写下“真正精神境界图”，它才被视为第一个完整的神谱。
“……“
温孤撇了撇嘴，很自然地读了《真正的精神位置和职业地图》。你怎么说？我不敢恭维他。
陶宏景把神仙分成七个班，每个班有一个中间位置和几个左右座位。这些神中有些是圣人和圣人，有些是皇帝和王子，有些是道教领袖。
例如，他把第一天尊放在主神的首位，把最高的老国王放在第四位，把儒家的孔子放在第三位，把秦始皇、齐桓公、刘备等放在第七位。
这种安排，也是神职人员认真安置的，只能用一个表达来形容:可笑！
陶宏景是一位美德大师。他为什么这么做？就因为他属于当时的三大道教派别——上清派，石天、上清派和灵宝派，就在江南展开了殊死搏斗。
石天和灵宝都尊敬老国王。为了压制他的对手，他把他们降格为一无所有，把自封的创始人天尊放在首位。直到南北朝末期，一个统一的至高神三清才随着各派的融合而出现。
你只是想，如果在佛教和十字架教中，谁敢这样做？
“因此，道教人不相信上帝，但为了传播道教传统，道教必须建立一个让世界相信的宝座，就像皇帝声称自己是真正的龙帝一样。”
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