只听得屋内一片寂然,翻知声半天不响，这篇《答疑》字数很多，且大家都看得非常的慢,比张天如的原文更慢出了几倍，因张天如的文章,都还在设想之中,对于这官员说，眼睛一捞，大概就知道了文章的立意、推演,至于其中的一警句，在立意之外不过锦上添花的东西，只反映张天如的文采,于这篇政务『性』的文章的作用起不到太大的增强的。
——这就不老百姓看的文章，一般的百姓最多也就心一下农,还有本地的新闻,这种法令,要变成案件之后,他们才会感兴趣,这种纯粹的策论文,多数看了开头就直接撂下了。买活军这里虽然富庶,但一般的百姓决计还没到有闲钱瞎混吃酒，结识新鲜女娘的地步。
谢六姐的答疑呢，虽然‘御笔’,但又要比张天如的文章难懂十倍,连编辑做的标注都密密麻麻的，有大量的生词和旧词新用，就连使团众人都看得吃力,更不必说百姓们了。前头这二十四条逻辑谬误，虽然每条都附了一例子，但即便如此，要将所有概念记下，还当困难。因为不但遣词造句难以读懂，且其中传递的思想也让人非常陌生。
要说从未接触的东西，那也并非如此，这二十四条所举的例子，其实在政治论战中极为常见的，譬如说一条稻草人谬误，按照解释说，指歪曲了对方的观点，为对方补充言外之意，譬如说，某甲认为朝廷应当加拨钱财各地的府学，以令府学弘扬文风的效果进一步上升，某乙则指责某甲，“钱无非就这，了府学，岂不要削减辽饷？不料你竟卖国贼，如此岂不让建贼有机可乘？”
这种论战，在折子中实在太过常见，众人诧异的便，这居然被归于逻辑谬误——这谬误么？难道不详察政治的表现？毕竟朝廷财政众人心中都有数的，此时上书要求加拨学政银两，项庄舞剑意在沛公，自然只幌子，真正的目的为了让朝廷列拨开支时减少敌党对某处的投入，这种互使绊子时再常见不过的行为，居然会被认为谬误……
那以后买活军这里打算怎么平衡各党的势力？倘若被谁张了要之处，岂不要多少银子就多少银子，连在朝堂中加以制衡，不使其坐大的可都没有了？
要把这种行为当做谬误，就像指着花朵说花儿蓝『色』的一般，纵然世上不没有蓝花，但终究令人难以理解接受，再往下看，每一条都论战中常用的攻伐手段，甚至于若灵活使用，还得言善道、‘辩才’的判词，但在这里，这小狡狯全都被总结出，当成了谬误……即便谢六姐反贼，但这还她一次如此彻底地违反在官员们心中犹如常识一般的认知。这使得他们读起就像梗了一口气似的，总觉得喘不上，胸口憋闷的难受，甚至感到了极大的反感，都不愿往下看了！
更让人难受的，从她举的例子看，这伎俩又的确不正当的，至少违反了君子坦然正言的风范，这所有的伎俩都在不断的扭曲、模糊真正的论点矛盾，谢六姐的文章似乎蕴含了一天然的前提，那就辩论的基础应当基于完全赤『裸』的实，不论利益还观点上的冲突，都不披上一层体面的外皮，只要披了外皮，就对实的扭曲，就谬误。
这可讲究春秋笔法的儒家啊！讲究『射』覆、为尊者讳，追求的曲笔之中自有奥妙，观者视一笑，彼此心照的境界。这难道不体面所在吗？如果朝廷里人人都得摆实讲道理，把自的政治目的和利益冲突完全摆开了……那和乡野百姓之间吵嘴辩驳又有什么区别？这士大夫们并不清楚‘智力槛’这词，但他们却运用得很好，并且将这谬误的使用全都筑进了槛里，谢六姐的张甚至比‘女子也要做活’、‘孩子可从女姓’这更让他们不舒服，因为她不但拆掉了槛，且还表现出一幅这槛们很荒谬的样子。
这……总之说不通的，虽然没有错……但情不这样办……
但若要表示出反对，又没有道理的，因为文章里得也很明白，任人都可以看出，这么做的确不对的。所以屋内的气氛一时有诧异，倒只有信王看得很起劲。
“谬误谬误……好拗口。”虽然信王理解这概念也费劲，但从语调听，同时亦兴味盎然，因为他不需要和旁人论战的，且年纪也小，根本没有受过这方面的训练，又或者亲自展开这样的论战，以他完全以一种超然的态度，将文章和自素日的观察互印证。
“诉诸感情……这条有意思，曹伴伴，如今朝臣互上本子攻讦，有许多都犯了这上头的逻辑谬误呀！尤其这诉诸感情和人身攻击这两条，我怎么感觉九成以上的论战都用这条呢。”
所谓的人身攻击，便不就论，以某人的人格、品德判断他的论点。这的确敏朝朝臣彼此结党攻讦的焦点，信王从这条开始完全投入地阅读起的，他感觉自的眼界好像一下被拓宽了，仿佛这干巴巴的概念，在他眼前描画出了一重全新的世界——各党之间的弹劾，哪不想方设法地证明对方『奸』臣，『奸』臣的所有政务建议都祸国殃民的绝户计？当然，或许各党的政治目的并非完全废除前任的所有政策，但至少他们摆出的架势便要从臣子的道德证明政策的正义……
“但政策就政策，又哪有什么正义不正义呢？只有好用不好用啊。”
正义这词，也从买活军的报纸上新学不久的，信王不禁就把这说出口了，“这种因人废政的逻辑的确全然站不住脚的——逻辑、逻辑……”
光逻辑这词，便从未见过，编辑注释为‘内在之理的联系’，信王觉得这注释就犹如没有说，但他看了看屋内的其余官员，他们似乎对这词也没有充分的认识。但要说完全不懂，也不尽然，信王琢磨着这逻辑，大概就像对一种规律的总结和阐述……又或者一人张的一种道理，可以用‘道’解释，但又不完全一样。
譬如按注释中所举例的，‘你打了我，所以我不高兴’，这就‘我’的一种逻辑，又或者‘你虽然打了我，但我察觉到你为了我好，因此加以责罚，所以我并不生气，反羞愧’，这也‘我’的一种逻辑。信王寻思着，只要按自的想法把情串起，都可以成为一种逻辑，只逻辑存在谬误的，譬如‘你打了我，但你因为爱我才打我，所以我并不生气’，这里就存在了证据不足的谬误，因此人完全可基于别的念头殴打‘我’，‘我’也可基于别的理由没有生气，如此，这就虚伪的逻辑。
这种完全在嘴上笔尖的新东西，实在太难理解了，信王似乎掌握到了一逻辑的概念，但又不完全肯定。且一向把文章得深入浅出的谢六姐，这一次也有失手了，这二十四条谬误中，阐述谬误的语言难懂，只从例子倒推不说，其中还有一令人莫名的命名，譬如‘没有真正的京城土着’，‘德州神勇火铳手’等等，感觉似乎蕴含了令人不懂的玩笑在内，只读者很难明白过。尤其谢六姐对德州的喜爱，令人不得不怀疑她老家德州了，先□□，现在又什么德州神勇火铳手……
总的说，这二十四种谬误十分晦涩，细看一遍大概懂，但要完全理解吸收，却显然不一两遍的。屋中虽然大多数人都捏着鼻子在读，但却又不表现出对文章的不满，一，他们使团成员，身处敌境，此时不论对贼酋的言论嗤之以鼻大加批判，又或者极力颂扬赞美，都不合适的，看完了感慨几句便可；二，不管怎么说，这谬误所举的例子还很有道理的，且很容易明白，倘若对其表示反对，不就表示了自善用逻辑谬误说歪理的小人了？
“按这样说，天下间所有的论战大概都不必搞了。便不说朝中的弹劾折子了，哪怕书院揭帖，尽管往这二十四条里找，哪有合不上的？”
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