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正文 第165章 度化之恶果

“度化!”

王常林脑海突然浮现出这样两个字。

陈道清的记忆中,确实有这样一种东西。

当初在大相国寺,这可是唯一一部禁书古籍,其中就记载着一种佛道所明令禁止修行的功法——度化。

佛度有缘人。

世间自在王佛要救度一切众生、度化一切众生,最终却成为一种执著,他无欲无求,别人却达不到他的境界。

大乘佛教的最终极的目标,其实不是成佛,而是为了帮助更多的人、更多的众生。

世间自在王佛一生自在,他的初衷是好的,只不过他却没有想过,佛渡众生,但众生是否都想被度化呢?

如果众生不想被度化,那是不是一定要度化“一切众生”呢?

六道是梦,梦醒了,六道就没有了。

一切众生本来平等圆满具足和佛一样的无上智慧和福德。

后来,诸天五大至尊之一的地藏王佛,掌控佛界。

在他的修行之下,度化几乎就等同于同化,成了他们控制人的一种手段。

被度化之人,一定会对主人言听计从,百依百顺,完全脱离了当初世间自在王佛所领悟的逍遥自在。

一切味道都变了。

当年,歌利王割截了忍辱仙人的身体,才使忍辱仙人发愿第一个度化歌利王。

释迦牟尼佛,忍辱仙人转世成释迦牟尼佛,释迦牟尼佛成佛以后、得道以后第一个度化憍陈如,憍陈如是歌利王转世的。

释迦牟尼佛过去跟提婆达多是兄弟俩,为了争夺家产,把提婆达多给推到悬崖下边,所以释迦牟尼佛这一生,提婆达多才跟他做对、才诽谤他,你看如果没有过去生中那个恶缘,那这一生没有提婆达多来谤佛、谤法,哪能警醒我们后世的人不要向提婆达多学习呢?

其中的古籍,讲解颇多。

地藏王佛并未完全取缔世间自在王佛的中心思想,只不过把自己控制佛界的一种手段加以描述。

当年,连花佛爷宁怜花都不允许陈道清看这种东西。

只可惜,陈道清博览群书,放着这样一本古籍,他如何能隐忍得住?

即使陈道清自己也知道,这是一种邪恶的功法。

可是,他却从来都没有想过去使用。

现在就不同了,换了一个人生,他还是当初的陈道清吗?

“南无阿弥陀佛!”

王常林突然坐定,还是源源不断的灵魂之力,只可惜,这一次不再是强行掠夺邪剑赤木岗的灵魂。

王常林的双手不停摆动,在空中连续不断划出一个佛字。

只不过,这个佛字在邪剑身上所能起到的作用非常小。

金光闪闪的佛字如飞蛾扑火,在邪剑赤木岗身上划出星星点点的火花,却对他的身体未造成实质性的伤害。

王常林毕竟不是陈道清,对于佛法的研修已经荒废。

“如果不行,就将其灵魂打算,全部重组!”虫王一声嘶吼。

这种度化对他的灵魂之力消耗也很巨大,时间太久,会对他的灵魂造成伤害。

王常林皱起眉头,如果将他的灵魂打碎重组,也就意味着他将失去所有的记忆。

邪剑的记忆如果被损坏,那也就失去了度化他的意义。

“啊!你要度化我!!!”邪剑赤木岗意味着要发生什么了。

没错,对于拥有邪剑的赤木岗来说,天下至邪之物,功法,他几乎都有所涉猎。

唯一他没有接触到的东西,唯有武当的剑魂还有大相国寺的普度众生。

没想到,这两样东西,竟然会出现在同一个人身上。

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