虞子衿从宁霜儿家回来以后，变得沉默寡言。
SARS病毒在全国范围内慢慢得到控制，但是警报还没有完全解除，还有人被隔离。
一直以来，虞子衿从来没有去思考过生死的问题，可能因为觉得这个问题距离自己很遥远。
可是因为宁霜儿的事，她那么近距离接触死亡，才真切地感受到原来人在大自然中，是多么的渺小，生命又是多么的脆弱！
虞子衿开始思考，人活着到底是为了什么，人生的意义和价值到底在哪里？
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
这些都是人生必须要经历的。
人生第一苦——生苦。
现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦。
青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦。
天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死之苦。
死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦。
爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦。
人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
人生第七苦——怨恨会苦。
当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
人生第八苦——五阴过盛苦。
人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
人的一生苍桑变换，有觞筹交措时的喧嚣扰嚷，也有曲终人散后的孤独落寞。有生的疼痛，有老的哀伤，有病的愁苦，有死的悲恸。爱别离，就会怨长久。求不得，所以放不下。
人世沉浮，每一个人都是一曲曲听也听不完唱也唱不尽的生命骊歌。
我们每一个人，来到这个世界上的时候都是赤裸裸，从出生那天起，我们就踏上了死亡之旅，不同的是，有的人会走的远一点，有的人走得近一点。
既然都会死亡，那么，生命的长与短，又有什么意义呢？
有的人觉得生命的意义在于家财万贯亦或是高官厚禄，做人生的赢家，吃喝玩乐，尽情享受物质带来的快乐！
有的人觉得生命的意义在于你可以尽情去享受旅途中的每一种风景，体验生活的种种滋味，它的意义在于过程的丰富。
虞子衿想：对我来说，人生的意义是什么呢？
虞子衿被这些乱七八糟的问题搅得郁郁寡欢。
周六傍晚，虞子衿从图书馆出来，她低着头走在学校的林荫道上，忽然撞到了一个人身上。
“子衿。”
乔南站在虞子衿的前面，其实他已经叫了她几声，因为她想事情
太专注没有听见。
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