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兼爱第一 下篇

暗墨是高崇岳高先生的理论,然而暗墨十篇高先生只做了四篇便戛然而止了,本人不敢专美,发出来给大家看看,如果剩余六篇杳无音信,本人也十分乐意帮高先生补全,高先生之才高八斗,本人望尘莫及,不敢剽窃,却愿学红楼故事,补完后篇,话说这话说了很久了,一直没时间深入学习,不过大家放心,第五章会在十月补完。

兼爱者,爱吾才以及人之才,兼吾有以及人之有也,所谓神爱世人,我也爱你们,这个天下,没有不可爱之人,只有不愿施舍之博爱,那么兼爱的目的何在呢,一字概之,利也。

天下熙熙,皆为利来,天下壤壤,皆为利往,夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!社会生活的本质在于利益的追逐,利益有两个方面,一为财货的实体利益,二为满足的精神利益。人的社会活动,虽然有种种表象,但是总是离不开一个利字。

说到这里,诸君也许会说,世上之事,以一利字言之,未免偏激,这世上,淡泊名利,造福苍生之大善,如过江之鲫,从古至今,数不胜数,所作所为,一个义字,都觉得玷污了这些大善的圣名,兄弟用一个利字,却显得唐突了,远的不说,近的却有一人,每每谈起,连兄弟都要竖起大拇指,赞一个善,此人姓陈名光标,江苏泗洪人士也,人送外号中国首善,此人所作所为,以利言之,却实实在在的是做赔本买卖,只有出没有进,各位,兄弟所言之利,财货只为其一也,满足的精神利益,为其二也。

人存在世上的意义,在于价值的创造,价值者,利也。诚然,主流意识中,价值就只有钱而已,也就是财货,然后,不可忽视的是,钱只是人自我满足的一个媒介而已,财货的极累只是为了满足人类的精神感情的一种方式而已,当财货极累到一定程度,人就会产生高度的满足和自信,伴随这高度的自信而来的,是无限膨胀的野心,这野心促使人追求更高层次的精神享受。这种精神享受因人而异,大者窃国,小者极欲。

窃国这种目标,过于崇高,因此非常人所取,而穷奢极欲,作为最低层次的精神享受,却是大部分人所必经的过程,由极欲到窃国这个过程中,存在不同等级的各种精神需要,其中最为普及的就是社会责任感,社会责任感,顾名思义,是人类通过自己的实力证明自己有能力照顾周围,乃至更大范围的同类的社会行为,此种行为,即广义上我们所说的义,正如兄弟所指出的,这个义字,本质上,是利的一种,即满足的精神利益。

社会是由人组成的利益追逐体系,对于两种类型的利的追求,构成了人类社会生活千百年不变的主体,我们如果说兼爱,就不得不将这个利字讲明,特别是如今的社会环境之中,这个利字,更是时代意识中最为重要的一个所在。由此,我们可以看到,人的社会行为,是由利来推动和驱使的,无利不早起,无利不为善,是如今社会重要的行为准则,要将墨之兼爱,推行天下,非得借此东风,好好吹拂一下不可。

既然如此,诸君又少不得多问两句,你这人废话半天,这兼爱却又与利有何关系,各位莫急,话要慢慢说,道理这种事情,也要慢慢来。如兄弟开篇所述,兼爱,爱吾才以及人之才,兼吾有以及人之有也,这句话,就是墨之兼爱的奥义,以爱的方式,兼并他人所有。爱是手段,兼并是目的,这兼并的目的,就是为了获利而已。诸位且说,这好处大不大,值不值得用些许爱心,些许神气,去做这一票事业?

诸君看到这里,或许已经晕死过去,这兼爱一途,被兄弟说的如似锦团花,但天下爱人之人,多如牛毛,这博爱一途,本是公理正义之事,到了兄弟这里,又如何变得龌龊不堪了呢,且听兄弟将这方法说来。

兄弟这里举荐一人,不仅名动古今,更是十足的暗墨之信徒,将这兼爱一法发挥的淋漓尽致,连兄弟这个暗墨的创始人,都自愧不如,此公姓王名莽,字巨君,河北人士也,乃是中国历史上第一个民选的皇帝,作为一个*,却难得的从小就有孝顺的名声,长大之后,又常常散尽家财,帮助百姓和同僚,甚至将自己马车卖掉好去接济快饿死的穷人,王莽摄政期间,长安有四十九万人上书请求赐给他九鼎,这个比例,在拥有五千万人口,识字率不及百分之五的汉朝,基本可以算得上是长安地区所有的读书人的总和了,王莽先生兼爱到如此地步,不得不说此公乃是兼爱之大成者,王莽兼爱天下这么多年,又得到了什么好处了呢?答案很简单,就是天下,王莽拼着性命,连马车都卖掉,吃了五十五年苦,终于得到了天下,窃国成功,即使新朝覆灭,仍旧有上千人愿意陪王莽去死,可见兼爱一途,发挥到极致,会有多么惊人的效果。

作为新墨家的分支,以当今时代背景,又如何以兼爱的方法获利而产生时代的实用性呢,这里就需要进一步讨论当今的时代现象,那么如今的社会生活是处在一个什么状态呢,兄弟很肯定的要恭喜诸君,正是这个唯利是图的时代,让诸君从兄弟这里所学之术,有了无穷的用武之地,暗墨十术,只学得一个,就可以笑傲天下了,更不用说是十术皆得了。

兼爱,重在一个爱字,爱是手段,是达成终极目标兼的不二法门,这个兼字,不仅是目的,而且是掌控爱的缰绳,世上之爱,有情人之爱,友情之爱,亲人之爱,仇人之爱,陌生之爱,千种百种,不一而足,我们说兼爱,就是要将各种爱融会贯通,各施其能,即爱不应该存在阶级,地位,性别的差异,爱人者,视人之身,若己之身,视人之室,若己之室,视人之国,若己之国。为什么呢,因为爱的目的,是兼并,这些东西,迟早是自己的,诸君所付出的爱,不过是对自己的财产进行提前的维护而已。

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