蹴鞠一词，最早见于《史记·苏秦列传》中，苏秦游说齐宣王时言：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”之前的殷商卜辞有云：“庚寅卜，贞，乎品舞，从雨。”之中的
“品”据考证，就是蹴鞠之意。到了汉代，蹴鞠还被列入兵家，附会为
“黄帝所作”，演成二十五法。汉高祖刘邦的父亲便是一名蹴鞠的好手，麒麟子有云：“斗鞠新丰里，争喧皆酒徒。”即此谓。
三国时候一代枭雄魏武帝曹操，也很喜欢这些顽艺。《魏略》记载他才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮，一日射雉获六十三头。
又言孔叔林好蹴鞠，太祖爱之，每在左右。唐时蹴鞠盛行于朝野。杜甫有云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗间。”蹴鞠深受太宗、玄宗、文宗、僖宗的喜爱。
传到两宋，更成立了很多专事蹴鞠的
“圆社”，大权臣高球便是因之得名复得势。然而就是因为唐宋两朝玩物丧志，这些小术便渐为有识之士不齿。
明代蹴鞠之风已杀，虽仍或偶见，却大多限于闺阁及浮华子弟玩习，方正之人，往往见之侧目。
大约武林中人，是看不起不会武功的凡夫的，这正如读书之人看不起商贾百姓一般。
于这蹴鞠一事，就尤为明显。
那人淡淡地笑着，道：“因为近客从来不到这后山来。”
郭敖追问道：“为什么？”
那人道：“我也不知道为什么，这七年来，我没见到一个外人。”
他的脸上显出一丝落寞，七年，只有一个人在这山里，那会是什么样的凄凉？沈青悒想不出来。她只知道，若是换了她，只怕连一年都呆不下去。
但那人仿佛并不觉得特别难受，他的笑容仍然那样清淡，仿佛在说着别人的事情。
郭敖的心却是铁的，根本无动于衷：“七年来你都住在这里？从没有出去过？”
那人说了句很怪的话：“我叫柏雍。”
郭敖知道他必有用意，便不追问，等着他说下去。果然，那人缓缓道：“若是我出去了，你会没听过我的名字？”
这是句很骄傲的话，但他的语气却极为平淡，仿佛只是在陈述一个人人都能看得出来的事实。
奇怪的是郭敖也点了点头，道：“你这手奇门遁甲的功夫，江湖上的确罕见。”
柏雍微笑道：“仅仅是罕见而已？”
郭敖也不去回答他，反问道：“既然七年没有外人来过此地，你又在此做些什么？”
柏雍道：“我若不在此，就不会这些奇门遁甲了。”
他这句话也说得很古怪，但郭敖听懂了。奇门遁甲不但是罕见的功夫，而且威力极大。威力越大的功夫，便越难修习，当然便需要静心，这里无疑是最佳的场所。
郭敖注目着他，仿佛要从他清俊的容颜下看出点别样的秘密来。他突然冷冷一笑道：“只练习奇门遁甲么？不学人家啸歌？”
这一问凭空而来，莫名其妙，沈青悒忍不住一怔。
而柏雍脸上笑容不减，道：“清歌可娱佳怀，偶尔我也会唱那么几句的。”郭敖便不再说话。
沈青悒突然之间，就觉得这小屋内的气氛变了。方才是红泥火炉，水沸蟹吐，很怡人的气氛，现在却一变而有了秋之肃杀，冷森森地直刺入人的骨髓中。
郭敖跟柏雍微笑相视着，他们的眼神都很淡漠，但沈青悒只看了一眼，就不想再看。从两人身上升腾起一股无形的压力，迅速在这片小小的天地中展开。
柏雍眼睛若有意若无意地看了沈青悒一眼，笑道：“看来两位佳客都对喝茶没什么兴趣。”
郭敖淡淡道：“我喜欢喝茶。”他突然提起那火炉上的茶壶，送到嘴边一阵喝得精光。那水烧得透开，壶外面一片赤红，郭敖却丝毫不觉，道：“但是有茶没水，我就没有兴趣了。”
柏雍道：“既然有茶没水，那两位且等我一会。”
他也不等郭敖两人说话，起身飘然走入内室。郭敖目注他的背影，脸色渐渐凝重。
沈青悒悄悄道：“他是天罗教的人？”
郭敖道：“可能是，也可能不是。我只是觉得他很像一个人。”
沈青悒道：“什么人？”
郭敖忽地又摇了摇头，道：“这人你也见过……却又有些不像。”他皱起眉头，仿佛想到了一个难题，心下犹豫不定。
沈青悒笑道：“这个好办，一会他出来了，我们想办法试他一试。”
郭敖沉吟道：“怎么试？”
沈青悒道：“你不是号称剑神么？跟他比剑！一个人面貌虽可能改变，但武功却不可能变的，尤其是生死存亡的时候。你就要将他逼到这一步！”
郭敖目光闪动，显然也被沈青悒说动了。他突然打量着四周，道：“这地方我总觉得有些诡异，你且小心些，不要一会着了他的道子。”
沈青悒点了点头，道：“你放心，我比你聪明多了呢。”
不一会子，柏雍从内室出来了。他方才的红带麻衣已经脱去，换了一身黑色劲装，一条金丝仿佛龙隐黑云一般镌于衣上，结出点点指头大的金星。略一行动，那金丝就闪出波波的金晕，极为夺目。这一换装，顿时于英挺中显出几分不驯的傲气。
沈青悒一呆，道：“你方才是去换衣服了？”
柏雍微笑道：“揖客有揖客的衣服，饮茶有饮茶的衣服，比试自然也要有比试的衣服。”
沈青悒冷笑道：“你想跟我们比试？”
柏雍笑道：“反正坐着也是坐着，何不动动手脚，互博一笑？”
郭敖与沈青悒对望一眼，缓缓点了点头，道：“比什么？比剑么？”
有道是人要衣装，柏雍换了一身衣服后，人便觉得俊逸了些，神色举止间疏放了很多，不似方才峨冠博带时总觉冷冰冰的有些拒人千里之感。
他这时展了展手，做了个苍鹰飞翔的姿态，道：“比剑你比不过我。”
郭敖哈哈大笑道：“这几年来，你是第一个这样说的。那比些什么？拳、脚、爪、掌、指？”说到最后一个字，他中指倏然弹出，火炉上的茶壶倏然就破了一个洞。
只有一个洞。那个洞的断口整齐无比，但洞的对面，却又完好无损。郭敖一法通百法通，这时将剑法的精要施展在手指上，卓然已成大家。他从读了武当派的剑诀之后，深知柔能克刚的道理，便将体内蓬勃张狂的剑气收束锤炼，将百炼钢化作了绕指柔，功力又上了一个层次。这等只破茶壶之一壁而不伤其另一面的功力，若在几天前，郭敖便不能做到。
柏雍摇了摇头。沈青悒跟着冷笑道：“那你还能比些什么？琴、棋、书、画、毒？”说到这个“毒”字，她的手也是微微一抖，那火炉上的火苗突然暴起，暴起前是赤红色，暴起后却就变成了冷森森的碧色，将屋中照得一片绿意。
柏雍还是摇头，道：“若是用这些我拿手的跟你们比，那不是很不公平么？要比，就比项我刚学，还没怎么学会的。”
郭敖皱眉道：“那是什么？”
柏雍脸上露出了个神秘的笑容，道：“蹴鞠！”
郭敖难得地张大了口，神色怪异地看着他。沈青悒脸露不屑，轻轻哼了一声。
蹴鞠一词，最早见于《史记·苏秦列传》中，苏秦游说齐宣王时言：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”之前的殷商卜辞有云：“庚寅卜，贞，乎品舞，从雨。”之中的“品”据考证，就是蹴鞠之意。到了汉代，蹴鞠还被列入兵家，附会为“黄帝所作”，演成二十五法。汉高祖刘邦的父亲便是一名蹴鞠的好手，麒麟子有云：“斗鞠新丰里，争喧皆酒徒。”即此谓。三国时候一代枭雄魏武帝曹操，也很喜欢这些顽艺。《魏略》记载他才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮，一日射雉获六十三头。又言孔叔林好蹴鞠，太祖爱之，每在左右。唐时蹴鞠盛行于朝野。杜甫有云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗间。”蹴鞠深受太宗、玄宗、文宗、僖宗的喜爱。传到两宋，更成立了很多专事蹴鞠的“圆社”，大权臣高球便是因之得名复得势。然而就是因为唐宋两朝玩物丧志，这些小术便渐为有识之士不齿。明代蹴鞠之风已杀，虽仍或偶见，却大多限于闺阁及浮华子弟玩习，方正之人，往往见之侧目。大约武林中人，是看不起不会武功的凡夫的，这正如读书之人看不起商贾百姓一般。于这蹴鞠一事，就尤为明显。
习武之人真气充盈，无论什么样的鞠，还不是一脚蹴成七瓣八瓣？所以郭敖此时听见柏雍说要蹴鞠，登时大为不屑，这就如同高僧听见小和尚要去偷吃狗肉差相仿佛。
柏雍见两人不感兴趣，笑道：“原来你们还不懂功夫在诗外的道理。”
郭敖摇头道：“我只知道剑便是道理。”
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