“一旦他被人暗杀,一半以上的人口要为之殉葬。”
这番话某种程度上是种夸大,但也反映出圣殿的势力之强大,那时圣殿不光控制着人们的精神生活,也因为其自身强大的军事实力,对物质同样强加干涉。
而泰沃尔人达维安的横空出世,则标志着这一局面的结束。
“艾加注视着死者,而生者归达维安。”
他如是说道。
传说他说这句话时正站立在一头龙的背上,手持拂晓圣剑,只一击就劈碎了圣锡兰大教堂的五彩穹顶,将当时的圣锡兰大主教斩于剑下。
而这句话,也被至今的无数君王奉为经典。
在这之后,他没有将圣殿一网打尽,而是与圣殿仅存的教士们签订了《至高法典》,极大地约束了圣殿的权力范围,让宗教成为服务人民的工具。
《至高法典》的签订自然让当时的人无比惶恐,圣殿的恐怖阴影不会因为一个人类的胆大妄为瞬间消弭,达维安也深知这并非一朝一夕就能改变的事,于是他在法典签订后这样说:
“如果这算亵渎神明,那么就请神明降罪于我一个人,饶恕我的子民。”
结果最后直到达维安寿终正寝也没有所谓神罚降下来,神权不可侵犯的假象顷刻间土崩瓦解,反而是圣殿被迫承认了《至高法典》的权威性——达维安不被神罚只有两种可能,要么法典被艾加承认,要么世界上根本不存在艾加……圣殿的人无疑会选择前者。
于是,达维安成功将神权踩在脚下,也替所有贵族做了表率——贵族要为他的人民而活,也为他的人民而死。
他的后人将“泰沃尔”变为“泰沃里亚”来命名全境,寓意“主宰自我的人”。
即便如今距离泰沃尔人缔造的黄金王朝覆灭已经过去了八百余年,是锡安王朝统治全境,人们也会下意识地提及泰沃里亚,并采用泰沃里亚纪年法,以示对达维安的尊敬,其影响力可见一斑。
“艾加注视着死者,而生者归达维安。”
楚门念了一遍这句话,慢慢踱步到书架前。
……
在杰伦的帮助下,他大致检阅了一遍书籍种类,除了两本落满灰尘的泰沃里亚编年史以外,大部分是培育花卉、养马和打理皮毛的杂书,而且有被人翻过的痕迹。
“兰卡斯特领有马场吗?”他问。
杰伦摇了摇头,“太贵了,养不起。”
“那詹姆老爹为什么有这么多和养马有关的资料?”
“这似乎是老爷的爱好,而且老爷的确擅长养马。”顿了顿,杰伦回忆道:“我十二岁成为见习骑士那年,有一次替拜伦骑士喂马,发现他的马无论如何都不吃不喝,都快急哭了,这时老爷路过,您猜他说了什么?”
“什么?”
“‘那家伙被憋坏了,它想出去散散心’,老爷这样说道。”杰伦用近乎崇拜的语气复述道:“然后我壮着胆子解开栓绳,带它去拉森菲特猎场跑了整整一个下午,结果病全好了!从那以后那匹马就对我就格外顺从,换其他见习骑士都不行,必须由我来伺候。”
他叹了声,“老爷真是厉害,他比拜伦骑士还了解自己的伙伴……”
楚门咂咂嘴,没说什么。
除了这些,他还翻到一些圣殿的典籍。
如今是泰沃里亚1162年,圣殿这一宗教组织也被“驯化”了一千多年,典籍与他想象中的有很大出入,大都并非传教手段,而是类似青少年心理教育读本,区别在于教导方向都被集中于艾加身上。
比如我们引导一个孩子向善,会告诉他‘人之初性本善’,或‘善良是一种美德’之类的人文主义思想,而这些书里写着‘善良者才能在死后进入艾加的圣堂,一心为恶就会遁入永久的黑暗’之类的话。
二者过程是相同的,但归根结底却大相径庭,不过在这种蒙昧无知的年代,与更开放的价值观相比,将它集成在个体身上更容易让人接受,也更亲切……
“这不就是地球上偶像文化泛滥的原因么……”
楚门嘀咕道,翻开了另一本书。
这是一本宣传手册,介绍圣殿的各种服务,以及收费标准……
等等,收费标准?
他翻看到圣殿提供神术治疗与草药学治疗,并且收费大都不菲,突然意识到些什么。
“骑士先生,我们还有多少钱?”
“这我要咨询一下鲁伯特管家……您问这个干什么?”
楚门盯着他的眼睛,“半个月前你请考利医生而非圣殿来治疗我,是否因为金钱关系?”
杰伦一时语塞,耿直如他根本不知道如何隐瞒,索性红着脸走了。
“我……我去找管家。”
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