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第三十七章:离别,还有无重逢?

徐怀谷沉浸感受身体的变化之中,对时间流逝浑然不觉。等他再次睁眼之时,从窗口里撒进来的已经由初升的朝霞替换了白月光,天空已经蒙蒙亮了。

这一晚的感受委实奇妙无比,这是他第一次亲身感受到修行道路,竟然已经有点入迷之感。

道士还在继续打坐,与昨晚模样无异。他也不睁开眼,便也知道徐怀谷已经醒了。

道士对徐怀谷徐徐开口:“这一道金梭子符被我根植在你的心口里,从此以后便是你的本命物件之一。你现在的境界太低,这一道金丝符箓暂时还不是你能够驾驭,但是可以护住你的心口,此后你心脏暂且可以受一次致命伤而不死。至于你要是想要像我这一般操控这金丝,境界起码要达到六境,并且要不停用本身血气温养金丝。金丝本是天地间的最初最纯净的先天灵气,我教你一套法诀,配合你的子符便可以拘缚灵气。灵气聚拢得越多,这道术法的威力也会随之增强。”

徐怀谷对昨晚的传道很是高兴,自然不会拒绝,他重重地点了点头表示同意。

道士也不犹豫,果决地把中指的指尖轻轻触碰到徐怀谷的眉心间,便有一朵小小的淡紫色莲子印记出现在他眉间。就在这一瞬间,一套法诀也突兀出现在他的脑海里,但是无论他如何想,也记不起这法诀的任何一个字,但是它又确实存在在他的脑海里,那种呼之欲出但又求之不得的感觉十分玄妙。

徐怀谷马上就反应过来了,这应该就是上等仙家法诀的妙处了。仙家所言的“只可意会,不能言传”的根本意旨所在,估计便是这种奇妙神通。

基于这一点,仙家之中也有一种简单的区别法诀法门的品秩高低的方法,便是看承载法诀法门的物件。

法诀品秩由下至上便分为三大品,九小品,每一大品分别对应三小品。下品法诀以书籍竹册为载体,遇流水而腐,见户枢则蠹,容易损毁,是以为下品。中品的法诀则要以一人传一人的师徒制度为主,传授过程以及限制也要繁琐许多,不易流散开去。上品的法诀就更是以奇妙手段直接传入他人脑海,传入之人也只可以自己使用,没有接触到最根源的法旨,是不能传授给外人的。

这太华山一脉的金梭符法,便是一种位列上品的法诀,大概可以被称为上一品的品秩。天下法诀以一品为最高,作为一品中的顶级,上一品的术法寥寥可数,除了金梭符法以外还有中土东边的佛家无量寺传下的山岳显灵术,那已经是一种更倾向于武夫以体魄杀敌的法术了。

听闻有海上仙山之称的青离群岛那边还有一种古老术法,以交融日月精华的手段构成一种特殊的阴阳体质,平常阴阳处于精妙的平衡之间,但是一旦施展起来,便要自主破坏阴阳其中一方,使得阴阳失调,在短时间里修为大涨,但是时间一久施术者就要遭到反噬。

与其他洲儒释道三家鼎力的局面相比,东扶摇洲的佛家极其没落。就是因为当年佛家在东扶摇洲的主要下属宗门是在东扶摇洲的南部,那时候东扶摇洲山上世界便是以这佛道两大头唱主调。那个时候东扶摇洲还有“南佛北道”的说法,而儒家则一直是入世教派,儒家门生的主要战场一直都在庙堂国事,沙场纵横的调兵遣将上。

后来妖族入侵,南部沦陷,东扶摇洲本土的佛家几乎全部覆灭,少数幸存者佛子也在北方浓厚的道家文化中待不下去,都去往了其他大洲皈依其他佛宗。

回到当下,好半晌徐怀谷才从感悟法诀的过程里里回过心神。

见他苏醒,道士就提醒说:“你眉间有一颗莲子印记,便是修行金梭符术的标志。等你正式跨入修行之门,莲子会盛开成莲花,此后一境一转一重天,多一境界莲花就会多开一瓣。还有,若非生死关头,一定不要动用这个术法。金梭符术是太华山不传外人之秘,若是使用被门人发现,就会有专门的掌管刑罚的人来抓捕你,到时候就算我要保你也很困难。更何况,你我本来也没有那么多香火情,我不会保你,反而还会把这件事撇的干干净净。你懂我的意思吗?”

徐怀谷知道他的意思,点了点头。

道士还是天上的那个道士,不会在乎一个小人物的生死,也不想与自己有太多瓜葛。

道士继续说:“我和李紫今晚就要离开,你就不用跟着我们了。李紫有更大更好的前程,必须要过你这一道心关。你也有你自己的道路要走,若是将来有缘你们迟早会重逢,不必在于这朝朝暮暮。”

徐怀谷默然。

他知道这一天终究要来临,而且就在他从道士手里收到那一道机缘之时,他深刻感受到了修士与凡人的天壤之别,于是这种即将分别的预感就愈发强烈。

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