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第八百五十八章:法元金佛

有些僧侣为了让信徒来上香,会故意造出很多与佛有关的祥瑞,比如一夜之间莲花盛开,再比如水缸中忽然长出莲花,又或者是佛陀流泪,佛像生光,后院挖出佛陀石像,屋檐冒出金光……总之,一定要让自家的寺庙有点祥瑞,以此造成佛像显灵的现象,好吸引信众百姓去参拜。

只要人来了,多多少少都会布施,再经几个老和尚消灾劫难、危言耸听一阵忽悠,平安符篆、消灾法器卖出去,那就算是有饭吃了,对于香客来,进来求神拜佛还不想出东西,那就跟白上香一样,来佛寺不捐香添油,漫神佛谁会保佑你。

话语虽然势力,却是实打实的道理,对他们来,谁有用就拜谁,谁出名就拜谁,谁灵验就拜谁,至于没名又没用还不灵验的神佛,庙里不长草就算是好了,连台子都能被人给扒了。

老百姓愿意供奉你,一滩烂泥也能上得了高台,老百姓若是不供奉你,再漂亮的金身,也得长满杂草,满是蛛网,乡村中多的是没了屋檐,房倒屋塌的庙观,这些多半是不灵验被直接废弃了,这些被人高高摆在神台上的塑像,当然也就风吹雨淋,又成了一滩烂泥。

话是这么,这些佛像是神,僧侣可不是神,他们是活生生的人,他们既然需要吃喝拉撒、衣食住行,就知道老百姓拜的东西,只是他们自己的欲念和妄想,只要满足了他们的这些精神寄托,那寺庙也就会香火不灭。

老百姓喜欢神佛显灵,寺庙当然也就愿意造出各种祥瑞,迎合世饶这种贪嗔欲望。

不管怎么,在死物上做功夫都还算是儿科,最恐怖的,是造肉身佛。

肉身佛的来源是高僧大德,这样的僧侣,一般来是修得正法的高僧,整日苦修佛法、钻研经文、举办法会、佛论道,普通寺庙布置不起道场,根本也养不起这样的高僧。

这也意味着,寻常寺庙,完全没可能出现什么肉身不腐的舍利金佛,换言之,哪家佛寺出现了金身佛,就代表这家寺庙出了修成正果的高僧大德,去这样的寺庙来拜,总比去什么乡野村庙要有用。

寺庙为了要香火,就会人为造出肉身佛,只要能达到金身不坏,就算是真正的生身舍利,哪怕他生前是个贪吃聚敛的妖僧,到了被塑成金身后,也就成了普度众生的“真佛”。

反正百姓也不是来拜他的佛心才学,不过是借由金佛拜谒内心欲望!

他们要人为造出金身佛,就意味着有人必须去死,这些僧侣都是肉身凡胎,连吃喝享受都看不透,怎么可能愿意忘却生死,他们多不愿意舍身被做成佛像。

那怎么办呢?

佛寺需要个金身肉佛用来装点门面,这些僧侣都不愿意,那就只能把主意打在其他人身上,寺庙多会以赠饭施粥为诱饵,将沿街乞讨的乞丐骗进寺庙。

这些乞丐人穷志短,精神还萎靡,看见吃的就走不动道,被忽悠过去后还以为是寺庙大发善心,哪里知道寺庙别有用心,看上了他的身子骨,酒菜招待完,乞丐已经变得迷迷糊糊,再一听僧人要给他衣服,当即就跳进澡盆子里洗干净身上污秽。

这些酒菜里已经被下了剧毒,只待剧毒发作,乞丐也就一命呜呼。

等乞丐死后,寺庙里的僧侣将之洗干净身体,再把头发剃掉烫出戒疤,然后掏空内脏缝合起来,只要糊上一层黄泥塑造成佛像,再施加金漆,也就成了一尊肉身金佛。

有道是人靠衣装马靠鞍,老乞丐尽管猥琐不堪,剃度出家穿上袈裟法衣,跟真正的高僧舍利也差不多,又或者,再怎么平庸的人,被一身涂金,早晚也会有佛象。

靠着这些手段,法元寺造了不知道多少金身佛,并以此将门庭冷落的寺庙给经营得门庭若市,信众千万。

最风光时,只要进入大雄宝殿,就能见到一排金身肉佛宝相庄严分列莲台上,被烛火一打,唬得信徒哭爹喊娘,跪地叩拜,只求被佛陀保佑。

这些信徒可不知道,自己拜的,不过是没人注意的乞丐!

以前他们跪到老爷夫人脚边,都不一定能讨来半分便宜,如今死了成了尸体,却挨了不知多少好话祷告、虔诚磕头,若在有灵,也不知道心里什么滋味。

假货真不了,真货不作假,既然肉身佛是假货,迟早会有东窗事发的那一。

这一日,信众见神龛上又出现了一尊肥头大耳的胖佛,当即虔诚叩拜,供奉香油,不料想殿内的热气溶化了尸体身上的肥油脂肪,尸体皮肤膨胀之下,将佛身当场撑裂。

等泥皮塑像掉尽,血水也从尸体身上流出来,沾得满堂全是腐烂污臭,既是金身佛岂会有污臭气息,寺庙的鬼主意也就不攻而破。

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