丁前溪很诚恳道：“我想在您这里知道，关于修行境界的划分，或者说，您看过的那些风景。”
“你终于忍不住好奇了，踏入修行之人第一个问题往往都是如此，虽然再高的山也会有被人登顶的那一天，以后也会看够了某处风景，可眼下未曾登顶，那便想着，细想着…”目盲道人面有回忆之色。
“在讲修士九境之前，先问你个问题，天下修士统称为练气士，这点你该知道吧？”
丁前溪看着这位来历神秘的老道人，点了点头。
“修士九境，也就跟这个称呼有关，练气士，走的是养练合一的路子。咱们先从这里讲起。”
“人体内经脉很像一个什么？”
“很像一条条大江大河，天地间流转的元气像什么？”
“元气就像春夏秋冬的雨，练气士要做的是什么？”
“挖掘自身体内沟渠，运河，沟通天地，元气入体以后就类似雨那般留存在体内，这般只像个舀水的瓢，起到的只是一个运送作用。”
“修行之路很长很久，但再长的路也有尽头，这条道路被世人分为下三境，中三境，上三境，三个大境界，共九个小境界。”
“为什么不是五六七八个？偏偏是那九，因天道无情，九为极致，过满则亏，过盈则虚，九又为一，故有九死一生之说…”
“修道何以求长生？本就是逆天改命之举。”
“下三境分为窥径，登堂，入室。分别对应引气开窍，养气满盈，练气为元，自生紫府。这一阶段的修行者以能够感受或者触碰到天地间无处不在的元气，并且能够与之形成相互吸引，沟通元气入体。”
“中三境分为观微，知守，通幽。分别对应纳元为渠，紫府守心，通幽小得道，渐脱凡矣。这一阶段的修行者能够在养气练气的基础上，继续凝练气化的元气，开拓元气流动的路径，直至百川皆归紫府，氤氲紫府意境，中三境修士便可以利用体内存有的元气，间歇不断地战斗。”
“至于上三境，老道也只听过名字，未曾真切感受过，资质有高低，第七层小境界虽说只是简单的踏一步，可迈过去便登天矣，修士种种神异便在这个境界显现，最明显的便是容貌寿命的变化，尤其是爱美的女子，三百年小长生还如少女般婀娜灵动…”
“上三境，脱胎，坐照，相忘”
“小子，我如今便处在中境第三个境界上，世人所称中三境，此境界已经可以简单的操控身边事物，视体内元气多少，觉定所控物品大小。”
“比如…”
老道人手指轻点，丁前溪连人带着木椅子飘浮起来。
“这只是内功心法，想要使之威力巨大，便要配合相应的道法秘籍，修行者用自身沟通元气控制各种身外之物，也可通过某些极为珍贵的物品缩短引气这个过程，从而更容易操控，更顺遂心意。”
“比如咱们道士手持拂尘，背后所挎木剑，倒不是因为木剑看起来低调奢华，而是很多秘法必须配合桃木剑使用，论锋利程度，肯定比不上九天玄铁所练名剑，但是道士也有善用剑者，大多数人习惯了威力巨大且神异种种的符纸罢了。”
“至于老道所修剑术，微力尚可，杀力却寻常…”
提起自身境界的道人，此时似乎有很多感慨，毕竟已经老去的道人，这辈子很难看到那高深无比的上三境了。
“上三境，上一脱胎境可得寿命两百年，上二坐照境可得三百年，上三相忘境可得五百年…”
“罢了，这些对你太过遥远，如果有一天你能到我这个境界，便知道，修道何其之艰难，与天争，与人争，与万物争！”
坐在倚子上的丁前溪听得入迷，老道人说完便静静等待，丁前溪回过神来，仔细回想，他好像并没有从中听到自己想要的答案，少年试探着问道：“道长，我是说修行就这一种道路吗？有没有什么别的可能…”
“为什么你会这么问？”
对啊，他为什么会这么问？其实见识了某处神奇以后，少年便觉得，世间修行之法，肯定不止一种这么简单。
老道人没有立即回答这个问题，只是示意丁前溪将遮蔽太阳的大黄油纸伞取下来，他神色认真的扭开竹节，手指一抹，一柄不带穗的寒光宝剑于竹节中出鞘！
道人抚摸着长剑，良久，“除却正统修行法，这世上还有两类人。”
“功法既然分正统，那肯定有不正统的，修行此类功法的便为魔宗，他们不练天地元气，改而凝练人的精气神…所以，他们那种法门，当真是邪门无比，试想一个人的修炼，背后要死去无数人，那还能叫修炼吗？”
目盲道人语气停顿，口气十分严肃地说出：“这世间剩下的最后一类修行者，便是剑修了。”
“求仙，那是仙门道路，修者毕生之所求，却不是剑修之路。他们这类人从不羡慕那种虚无缥缈的东西。”
曾有剑仙这样解释：“我辈剑修，持剑而行，仅为求一个念头通达，唤一个剑心通明，证一个剑道无双。”
求的是：“一剑可分云海，一剑可断星河。”
证的就是那股傲气！
“是面对无法抵抗之敌，亦敢拔剑而起的傲，是面对种种不公，亦能恪守本心的傲。是面对仙人，亦可挺直脊梁的傲。”
“我为剑修，何物不能斩，何物不可斩？”
剑修，这两字藏着某种广阔无边的气质，令人心生敬仰。
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