其一,“朕初纂丕图,亟受慈训,既御经幄,日亲群儒,深念进德立治之本,实由典学,朝夕罔敢怠忽!尚赖诸贤悉心启迪,无有所隐,朕当垂听,益加自勉。”
这是加固已有的“谦虚好学”形象,并对理学一派示好。
其二,“霜作非时,朕终夜为之不安,当益恐惧修德,凡有阙失,无忘忠告。”
这是表示俺心系黎庶疾苦。
程珌进读《三朝宝训》,君臣对话,除了起居注记录外,更第一时间,宣之于外,颇堪品味。
程珌:“艺祖皇帝受禅之初,与三军约,不许杀戮一人,自此圣圣相承,守为家法。”
皇帝:“祖宗以仁立国,朕当以仁守之。”
皇帝问:“《宝训》中云:‘治世少而乱世多,君子少而小人多。’何也?”
程珌答:“治世所以少、乱世所以多者,正缘君子少而小人多也。盖君子初未尝少,圣君出而君子多;小人初未尝多,庸君出而小人多。”
与此同时,宫内的档案,对于皇帝的履历,大致记载如下:
“讳昀,太祖十世孙,父荣文恭王。开禧三年正月癸亥,生于绍兴府虹桥里第。前一夕,荣王梦一紫金帽人来谒,比寤,夜漏未尽数刻,室中五采烂然,起视,赤光属天,如日正中。生三日,家中闻户外车马声,亟出,则绝无所睹。幼尝昼寝,人忽见体隐隐如龙鳞,咸神异之。嘉定十三年,授邵州防御使。同年闰八月,立为皇子,改赐名,封成国公。”
“紫金帽人”,“五采烂然”,“赤光属天,如日正中”,“体隐隐如龙鳞”,诸如此类,是不是瞅着很眼熟?
“家中闻户外车马声,亟出,则绝无所睹”倒是还有点儿创意。
“造君运动”以“以生日为天基节”的诏书,达到了一个小高潮。
这个“生日”,自然是皇帝的生日,也即“正月癸亥”。
于是,旬月之间,大宋人民就多了两个节日——太后生日的“庆寿节”、皇帝生日的“天基节”。
不过,要说明的是,以生日为节日,不是今上自己给自己的特权,事实上,本朝的每一位皇帝生日,都定为节日,依次排序,分别是——
太祖生日为“长春节”。太宗生日为“乾明节”。真宗生日为“承天节”。仁宗生日为“乾元节”。英宗生日为“寿圣节”。神宗生日为“同天节”。哲宗生日为“兴龙”节。徽宗生日为“天宁节”。钦宗生日为“乾龙节”。
以上为北宋,以下为南宋:
高宗生日为“天申节”。孝宗生日为“会庆节”。光宗生日为“重明节”。宁宗生日为“天佑节”。
另外,杨太后是本朝第三位以生日为节日的太后,之前,也有以太后生日为节日的,一位是仁宗刘太后,生日为“长宁节”;一位是神宗高太后,生日为“坤成节”,这两位,都是号称“女中尧舜”的著名贤后,杨太后与刘、高二位比肩,确实是很推崇了。
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