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第二十一章 有恩必报,有胆同享

袁白在襄阳住了下来,因为要教授袁白的缘故,黄药师也在襄阳暂住下来。

这让黄蓉惊喜不已!

自家爹爹因为不待见靖哥哥,每次即使到了襄阳,也从不在郭府长住,这一次居然能在郭府住下,怎能不让黄蓉惊喜?

而爹爹住下的原因居然是因为那头白猿?

黄蓉很好奇,那白猿有何能耐让爹爹这般看中?

袁白一边跟黄药师学习,一边慢慢寻找菩斯曲蛇的踪迹。

他并未立即出襄阳城去找菩斯曲蛇,而是先在城中打探,正所谓“谋定而后动”,与其盲目去寻,袁白更喜欢先收集情报,再做行动。

菩斯曲蛇在襄阳附近山林生存多年,襄阳的百姓不可能一点都没发觉。

而事实也正如袁白所想,襄阳当地的百姓早就知道了菩斯曲蛇的存在,只是他们并不将其称为“菩斯曲蛇”,而是“金角风(注1)”!

据襄阳本地居民言,这种异蛇生有肉角,遍身如有金光,行走如风,因此才有此称,但这称呼跟“菩斯曲蛇”亳不沾边。

其实,这很好解释!

“菩斯曲蛇”这个称呼,是神雕原著中杨过夫妇遇到一灯大师,一灯大师好奇杨过在数月时间内竟内力大进,向杨过询问原因,得知杨过是服用某种蛇胆练功,内力才大进后,一灯大师告知杨过他所服用的蛇胆乃是佛经中记载的菩斯曲蛇之胆。

原文是这样记述:【一灯沉吟片刻,突然道:“啊,那是菩斯曲蛇。佛经上曾有记载,原来中土也有。听说此蛇行走如风,极难捕捉。”】

也即是,“菩斯曲蛇”这个称呼乃外处佛经所载,并非是中土的称呼,在襄阳这块地方,民众可不知道佛经怎么称呼这种异蛇,发明一个本土化的称呼,自是合理。

在襄阳当地百姓口中,“金角风”来去如风,剧毒无比,只要被其咬中,便必死无疑,每年都有人死于蛇口,襄阳百姓对“金角风”十分畏惧。

为防止被“金角风”所伤,襄阳百姓逐渐摸探出了“金角风”的活动区域、活动时间,以及一些生物习性,好让当地人免于被“金角风”伤害。

这些消息被打探到,直接就让袁白知道了菩斯曲蛇主要的活动地点,不比漫山遍野盲目去找要好?

这一日,袁白带着准备好的工具,向襄阳城外走去,情报已经打探到位,工具也已备好,接下来当然该去找菩斯曲蛇。

他来到打探到的菩斯曲蛇主要出没区域,看了看天上的太阳,此时阳光正好,在他打探到的消息中,正是菩斯曲蛇外出捕食的时间。

袁白点起数根毒香,这毒香是他根据黄药师教授之法,专门制作出,用于吸引菩斯曲蛇。

菩斯曲蛇也是一种毒物,只要其和其他毒物一样好食剧毒之物,这引毒之法便对其有效。

袁白每隔一定距离,在地上插上一柱香,插好毒香后,他安心躲到一棵树上,静静等待菩斯曲蛇现身。

没让袁白等太久,只听得簌簌声响传来,林间的野草中有金光闪烁,正向毒香快速梭至。

袁白赶忙打起精神,向这些金光看去,正是一条条或大或小的异蛇。

这些蛇乃袁白生平仅见,身上金光闪闪,头顶生有肉角,形状十分怪异,在草中梭动的速度极快,如缕缕金风吹荡劲草,将草压倒。

这不是菩斯曲蛇,又是何物?

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