中年妇女一张嘴仿佛能够活死人肉白骨，伶牙俐齿的同时又舌绽春雷，把白衣僧人终于说动，点头答应租房，连价钱都没商量。
方言见状微微笑了起来，回到屋子里，拿出从衍星宗弟子那里‘捡来’的阵基和尚未来得及雕刻的木块，开始雕刻，阵基刻画上阵法，用箓笔描绘，再将木块雕刻成弈棋的模样。
第一枚弈棋，方言已经有了腹稿，就是那位僧棍的主人。
第二枚弈棋，就是屋子里那位身怀浩然之气的第五伦。
僧棍主人攻防一体，第五伦清气满乾坤，魑魅魍魉无所遁形。
而且僧人的魂魄曾被方言偷偷截留拓印下来，只需要复制在弈棋上便可，第五伦就在屋子里，随时可以拓印，方便的很。
方言拿出当初做房子时，为了雕刻而打造出来的刻刀，开始着手。其实雕刻不难，难的是将这活做细致，十分需要耐心。最重要的是不能出错，否则就得从头再来。用一句话来概括，那就是不仅要慢工出细活，还要耐得住寂寞。
先是大概的比划了一下，然后开始划开一些边角，紧接着雕刻出雏形。
方言下手如飞，现在只是一些简单的工作，不算太难，关键是打磨。
最费时间和精神力的步骤。
雕刻，也是某种修行之举。
方言觉得雕刻具有静心、耐心、精细之功效，与修行而言，颇有益处。
雕刻到中午时分，方言停下，开始生火做饭。
凡尘俗世，一日三餐，既是修行，也是炼心。
雕刻，这不仅是毅力活，更是体力活，讲究的是日积月累，需要一点一点的做，急不来。
做饭……
柴火有了，做饭的灶台和锅碗瓢盆都有，就是没米没菜，还得出门去集市上买。
方言出了屋子，听见斜对面的屋子有女子的哀嚎声传来，如泣如诉。
什么情况？
莫非和尚打女人了？
摇摇头，不去理会，方言记得出门右转再左转，就是一条街市，好像有柴米油盐等物品卖，得多买一些，以备不时之需。
毕竟，日后出门在外，不论是荒郊山野还是闲居闹市，都离不开这些玩意儿。
四方街。
这里是阿夏族古寨的一个集寺庙、戏台、商业、巷道、古树、古寨街道于一身的、功能具全的集市。东西宽约100米，南北长约300米。街中心有两棵古柏树，左边耸立着一座古朴典雅的戏台，它坐东向西，对面是一座古老的寺庙，不同于中原的寺庙，里面住着和尚，这里是族长和大祭司办公的场所。
集市上的每一个阿夏族人都互相认识，在街上可以看到他们在随处聊天，洋溢着轻松愉悦的笑脸。
集市上有干干净净的阿夏族特色食品，包装美食用的是芭蕉叶，还有用竹棍做的各类生活用品。除此之外，还有手工雨伞、手工造纸、手织布，古老的阿夏族织锦和手工制做的各类生产用具。
方言买到东西，出了街市，漫步走回屋子。
屋子外，方言看见斜对面的中年妇女站在门口哭红了眼睛，对几位身穿祭祀服装的中年男子哭诉着什么。
旁边，白衣僧人静静的站在旁边，低头闭目，默默诵经。
方言记得出门时，听见女子哭泣的声音，便好奇的停下来观看。
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