“原配留下一子一女，他想找个性情和顺的女人照顾孩子，咱家的门风，他们又不是不知道，绝不会苛待他的两个孩子的。更何况，他家老大和璞哥儿有些交情，自然想两家关系更近一些。”
宋韵听着赵家的情况，几乎分分钟勾勒出宋茹嫁过去后地狱级的开局：寡妇养大的儿子、珠玉在前的原配、原配留下的孩子。
这种家庭，嫁过去有得熬了，她想表示反对，却不知道该怎么说，一个五岁的女童分析一桩婚事的好坏，未免显得太妖孽了。她只能默默听着，想着抽个空去隐晦地提醒一下宋念。
事实上，只有宋筠觉得这婚事不行，其他人都颇为满意：
嫁过去不仅吃穿不愁，还有可能性做官家太太，对一个寡妇来说，这简直是撞大运了。
宋老太太说得更直白些：
“茹娘一向贤良，当年被那冯家老虔婆那么折腾，都忍了。如今不过伺候伺候婆母，教养教养原配的孩子。他们就是再难伺候，也不至于像冯家那般奴役人。等茹娘生下一男半女，也就站稳了。”
宋韵心中吐槽：您也知道寡妇婆婆和前任的子女难伺候啊。
沈氏以为人媳妇的身份发表了评价：
“两个孩子，好好对他们就是，我们又不害人，怕什么猜忌呢？他们是讲理的人家，我们也不是没根底的人家，不会由着他们随意折辱。不过是略忍耐忍耐罢了，等日子久了，他们看到你的好，自然会对你好。”
谈来谈去，没人考虑到赵雁林对原配的感情，会影响到二婚的夫妻关系。
不过，这可能就是古代人和现代人的思维差异了。
一段婚姻，现代人固然也看重家庭条件和对方前途，却也会考虑对感情的需求。
而对古代人来说，一段婚姻，有利益结合、有名分大义、有傍身的孩子，尤其指儿子，那就足够了。
至于感情，有时候反而是夫妻之间感情平平对女性更有利：
感情好的时候自然处处好；感情不好了，男方可以纳妾，可以在外风流，女人可就真的“女之耽兮，不可脱也”了。还不如从一开始就把这当做合作关系呢。
宋茹点头，认可家里人的意见，补充道：
“他只要为人不坏，家里人也不是不讲道理的，那我也不会反对。至于孩子，便是日后我有了亲生子，家里也没什么爵位值得一挣，我犯不上针对他们。”
宋筠一边听着众人对宋茹婚事的安排，一边吸收着古代的价值观和思维方式。
经过千百年流传的、母亲对女儿在婚姻上的教导，可能不是那么先进，却一定比宋筠的认知更适合这个时代。
她已经决定好好在这个时代生活下去，就得放弃一些坚持和理想化。
………
大概是赵家想赶快定下亲事，省得被族老们插手、横生波折，因此那边的回复很快。待宋姑母让仆人把消息传给大儿子后，没几天，王璞就陪着赵雁林的母亲、大嫂，及赵雁林本人，回了黎阳县。
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