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第六百四十七章上关花,古之真人!

古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此。

古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息 以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅。

古之真人,不知说生,不知恶死。其出不欣,其入不距。翛然而往, 翛然而来而已矣。

不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。

是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。

若然者,其心志,其容寂,其颡頯。

凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极!

……

宋檀儿思索良久,说道:

行走在这世间,我是行人,亦是看客,我觉得人生活在世间,就是为了看清自己,寻求真我的。

从超脱出自己的天道角度看待自己的一生,生老病死只是一种常态罢了!

我记得庄子的妻子死了,惠施去吊唁,看到庄子岔着腿而坐,一边叩击瓦缶,一边唱歌。

惠施说:

“你与妻子同居共寝,他为你生儿育女,与你白头到老,现在她去世了,你不哭就算了,还敲着乐器唱歌,不是太过分了吗?”

庄子回答说:

“并非这样。她刚死时,我怎能不悲伤!然而细想起来,她在出生之前是没有生命的,不仅没有生命连形体也没有;不但没有形体还根本没有构成身体的元素。她从混杂于恍惚之中,变化而有元气,元气变化而有形体,形体变化而有生命,如今又变化而致死亡,这种生来死往就像春夏秋冬的自然运行一样。死去的人已经躺卧在天地之间,我却还呜呜地哭个不停,我认为这不符合自然变化之理,所以便停下来了。”

我感觉你说的古之真人,是像庄子这样,游于尘世之外的人。

尘世之外的人,他们与造化为伴,与天道同游。

他们把生当做肉瘤,把死当做肉瘤溃烂。

这些人朝生暮死,在乎的只是一个灿烂过程。

真人能神游于尘世之外,达到逍遥于自然的境地。

陈青牛说道:

“一般人要想成为真人,谈何容易,《黄帝内经》:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也,……所以说修道者多如牛毛,得道者凤毛麟角!”

宋檀儿问道:

“怎么才能达到古之真人的境界呢!”

陈青牛面色平静,说道:

“身心处于一种空明虚静,无所挂碍的状态,以我目前的状态,达不到这种境界!”

这时,不远处传出了一声爽朗而又透露着猥琐的笑声。

“哈哈哈,终于让我牧执在苍山的森林中找到上关花了,……还有一个美女,人逢喜事精神爽,真是双喜临门呀!”

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