就是怕男女提前见面后,嫌弃彼此,而不愿结婚,甚至后晋北齐演变出了一种红盖头,来遮住女方脸。
很多男女双方结婚,洞房花烛夜,接红盖头前,就跟买彩票,搏运气。
而汉代不同,汉代还没有流行红盖头,也没有洞房花烛夜一说。
很多礼法,在韩茂记忆里,这个儒家牛人添加,那个儒家牛人增改,乃至越发展越歪。
有甚者,出现了存天理灭人欲,还需要王阳明的《心学》,来重新拾起做人的本能。
这在韩茂看来就是悲哀,他既然来的这个世上,绝对不会让类似的惨剧发生!!!
眼下,汉代的女子,甚至比他记忆里文献中记载,更自由一些。
不说旁的,若是夫家不好,不想和丈夫过了,可以离异改嫁的,夫亡,女子守寡后,可以再嫁,
就像前不久见到的曹操,他和丁夫人离异一样,只不过碍于曹操的权势,丁家不敢改嫁,也没有人敢娶而已。
如周代秦代成婚肃穆,而到了汉代大为不同,开始有了喜庆闹房的一些陋习了。
说到底,都是生而为人,老祖宗礼法因人而定,为人服务,也是时时刻刻为人改变。
不是陈规墨矩,也不会固步自封,墨守成规。
提到这一点,韩茂不得不说,汉代的大儒在思想境界上。
他们还有遗留着战国先秦时百家齐放的古风,在这方面他们强上后世之儒无数倍!
或许,这就是汉儒!上阵可杀敌,可带兵打仗。
君不见,多少儒士军中为将,境内安民。
这儒将一词,最早就是应用在汉代的儒生身上的!
在韩茂一心二用,他一边听着父亲和蔡邕商议,他和蔡琰的婚姻大事,他一边胡思乱想这些有的没的。
就在这时,韩馥问向儿子道:“……德明,你意下如何?”
一旁的蔡邕和蔡琰也都不约而同,将目光看向韩茂。
就这一会,韩馥和蔡邕二人一通盘算,定了九月初十纳采等等事宜,乃至婚期,有精通《周易》的蔡邕在,都暂定下来了。
现在韩馥这一问,不过是来象征性,征求韩茂的意见。
韩茂就是要求娶蔡琰,见婚事定下来,他当然没有意见,只见他微微一笑,连忙起身施礼道:
“父亲大人和蔡公做主就好,德明这边有没意见,千肯万肯。”
“那昭姬,你呢?”
见状,蔡邕点了点头,他问向一旁的女儿蔡琰道。
也可见到,他很宠爱蔡琰这个女儿。
不过,这也实属正常,他的真传,蔡琰尽得之,实乃他的骄傲!
若非生为女儿身,他女儿在这世道之中,必能有一番作为,成就一番事业!
“女儿全凭父亲大人做主。”蔡琰偷偷看了一眼韩茂,她起身施礼,柔声道。
“亲家,那小儿和令嫒的婚事,就此定下……”
“理当如此,亲家……”
韩馥举酒樽敬向蔡邕,二人一番言语,就将这婚事彻底落实,蔡谷和韩茂蔡琰开心的陪酒。
就此,韩茂和蔡琰的婚事,在蔡邕和韩馥两人商谈中,敲定了下来。
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