卷之085 文殊菩萨
文殊菩萨,又称文殊师利、曼殊室利、法王子,旧称龙种上如来,简称文殊,意谓妙德’妙吉祥,舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子,无量诸佛之师,三世皆为果上之如来,中国佛教四大菩萨之首,燃灯古佛之化身。文殊菩萨诣仙人处,求出家法,却无酬对者,乃皈依佛,出家学道,住首楞严三昧,行稀有难事,佛涅槃后四万五千岁时至雪山,为五百仙宣畅演说十二部经,引导无数之修行者证得佛果。
文殊菩萨驾青狮侍于释迦牟尼佛之左胁,与右胁侍普贤菩萨一起,辅助释迦牟尼佛弘扬佛法,世称“华严三圣”。但凡释迦牟尼佛说法,开示到大乘佛法,座下几乎每场都出现文殊菩萨,文殊菩萨常以提问这身份代众生向释迦牟尼佛提出问题,佛陀曾曰,文殊菩萨乃般若智慧之象征,也可算吾之师也。佛若没有智慧,不能出现在世间,众生若没有智慧,不能成就佛道,故大智文殊师利妙吉祥菩萨也被称为“三世觉母”。相传文殊菩萨之说法道场在山西五台山,其大智慧为本愿,经曰:“摄心为戒,由戒生定,由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想,故文殊菩萨教导我们要有无私念头,把将大众的利益放在第一,自身清净不染而利人,才能入三昧大智正定。”
卷之086 普贤菩萨
普贤菩萨,又称三曼多跋陀罗菩萨、普贤大士、普贤如来、吉士、三曼陀菩萨、普贤萨埵、遍吉菩萨。中国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。
普贤菩萨乘六牙白象侍于释迦牟尼佛之右胁,与文殊菩萨左胁侍,辅助释迦牟尼佛弘扬佛法,世称“华严三圣”。白象寓意愿行殷深,辛勤不倦,六牙则寓意六波罗密,即布施,持戒,忍辱,精进,禅定,慧智。佛称六牙白象乃菩萨之所化,以表威灵象征愿行广大,功德圆满。普贤菩萨显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满,愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。与文殊共为一切菩萨之首,常助成宣扬如来之化导摄益。
普贤菩萨之十大愿:一者:礼敬诸佛;二者:称赞如来;三者:广修供养;四者:忏悔业障;五者:随喜功德;六者:请转法(轮);七者:请佛住世;八者:常随佛学;九者:恒顺众生;十者:普皆回向。”且此十大愿永无止息,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,而十大愿望,无有穷尽。
卷之087 观世音菩萨
观世音菩萨,又观音、观世音、观自在菩萨、光世音菩萨、莲花手菩萨,梵音译阿婆卢吉低舍婆罗
阿缚卢枳多伊湿伐罗。阿弥陀佛之左胁侍,西方三圣之一,中国佛教四大菩萨之一。
观世音菩萨乃佛教中最为慈悲和智慧之象征,阿弥陀佛过去生中为转(轮)王无诤念时之长子不眴,出家在宝藏佛前,曾发愿称,若有众生遭受种种苦恼恐怖,如果能够
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念我名号,为其免除种种痛苦和烦恼。宝藏如来为此授记,命名为观世音。大乘佛教出于普渡众生之念,化记出大慈大悲之观音菩萨,于天上修法,于人间解救众生现世之苦,救济一切众生,孜孜不悔的度脱众人,斡旋于天上与人间,无畏施与众生。
观世音菩萨尽心竭力辅助阿弥陀佛,接引专修净土法门之人命终之后往生西方极乐世界,无量大劫之后,阿弥陀佛涅槃于极乐世界,观世音菩萨绍继佛位,号“一切光明功德山王如来”,又作“正法明如来”。为其无尽悲心愍念众生,故在无量国土中,始终以菩萨之身显现各处寻声救苦。《楞严经》云:“世尊,我于过去久远劫,有佛名观世音,彼佛教我从闻思修,入三摩地。”
卷之088 大势至菩萨
大势至菩萨,又称得大势菩萨 、势至菩萨、大精进菩萨,简称、势至,梵译为摩诃娑太摩钵罗钵眵,西方三圣之一,中国佛教四大菩萨之一。《观无量寿经》云:“以智慧光普照一切,令离三涂,得无上力,是故号此菩萨名大势至。”
大势至菩萨头顶宝瓶内存智慧光遍照世间众生,使众生得以解脱血光刀兵之灾,得无上之力量,威势自在,故大势至菩萨被认为光明智慧第一,所到之处天地震动,保护众生,免受邪魔所害。
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