卷之207 应龙
应龙,又称黄龙、飞龙、真龙、祖龙、应时之龙、应德之龙、天元应龙、元始黄龙,中国古代神话传说中最古老的龙,龙族之祖先,鳞虫之长。《荆州占》曰,应龙乃天神太一之妃,《云笈七签》曰为天之后妃、女王星。 中斗七宿之神,掌风雷、雷雨,天下水仙、水神、河伯之属,司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十。
应龙乃黄帝驾前一员女性大将,拥有翻天覆地本领,曾数次下凡为伏羲送上河图,带女娲朝见天帝,又化身老龙,假名为吉,教导炎帝神农,当她授课之时,九天之上的所有仙、灵都会听她传道,可谓众神之师。黄帝蚩尤大战时,为助黄帝争帝杀蚩尤。大禹治水时以尾画地成江、开辟龙门,立下赫赫战功。应龙不仅斩杀蚩尤、夸父,但力战胜虎、豹、熊、罴四兽,开长江助禹治洪水救黎民。《山海经·大荒北经》云:“夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷.....将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”
卷之208 无支祁
无支祁,又称支无祁、无支奇、无支祈、巫支祁,上古神兽,淮水水神。传说无支祁形似马猴,缩鼻高额,白头青身,金目白牙,头颈长达百尺,力气超过九头大象。身体矫健,搏击、跳跃、奔跑、攀爬,轻利倏忽,大脑反应也十分迅速,能吞人言,善于诡辩,辨识江淮主深浅与湿地距离。
《古岳渎经》载,大禹为治水,三过桐柏山(河南与湖北两省边境)均遇狂风大作,电闪雷鸣,山石号叫,树木惊鸣,土伯壅川,天老进兵,阻止治水。禹怒,召集百灵,授命夔龙,桐柏等山君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、梨娄氏,乃获准涡水神,名无支祁。双方激战于桐柏山下。大禹连连败北,后应龙助战活无支祁。鸱脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪等数以千计妖兵妖将,欲夺回无支祁。禹命人用铁索锁颈,金铃穿鼻,镇压在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。禹命人用大铁链锁住无支祁的颈子,又把他的鼻孔穿上铜铃铛,然后把他压在淮河南边的龟山脚下。
卷之209 冰夷
冰夷,又称冯夷、无夷,水族圣女乌丝兰玛之女、土族少黄帝姬远玄胞妹。水族黑帝汁光纪义女。水族十仙之首,鬼国少主。古代中国神话中黄河水神,一说法认河川之神通称。
传说冰夷并非神龙,人面,乘两龙。通身紫衣,时而黑衣。白发。蓝(黑)眸。以三十六只银环为武器。曾御使奇形月牙长戈。真气阴而凌厉,深得玄水真气之三昧。《山海经·海内北经》:“ 从极之渊 ,深三百仞,维冰夷恒都焉。 冰夷人面,乘两龙。”郭璞注:“冰夷, 冯夷也。”《史记》张守节正义云:“河伯,姓冯名夷,浴于河中而溺死,遂为河伯。”
传说
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应龙助黄帝斩杀蚩尤、夸父后,因为消耗过大而无法回天,故在南方广降甘霖,但随着黄帝在荆山铸鼎功德圆满,应龙的法力也已恢复,黄帝成仙便骑着应龙上升天界,黄帝成了中黄太一君,为一方天帝,而应龙则被册封为“司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙”的大神。这一册封却惹怒了河伯冰夷。冰夷上天与应龙交战,应龙降服了冰夷,应龙熟悉当地地理在洪水泛滥之时,以龙尾为大禹疏通河道。
卷之210 螭龙
螭龙,鳞虫之长祖龙九子之次子,中国古代神话传说之神兽,古代神话传说龙之一种。螭龙被中国民间认为寓意美好,吉祥,招财,也寓意男女的感情。《汉书·司马相如传上》云:“于是蛟龙赤螭。”颜师古注:“文颖曰:‘龙子为螭。’张揖曰:‘赤螭,雌龙也。’如淳曰:‘蠄,山神也。’”《广雅》云:“有角曰虬,无角曰螭。”《广雅》云:“有角曰虬,无角曰螭。”
螭龙,传说生活中之壁虎演化而来;一说螭龙也称蚩尾,乃一种海兽,汉武帝时有奏本曰螭龙乃水精,可防火,建议置于房顶上以避火灾;又一说性好望,今屋上兽头是也。
螭龙寓意美好,吉祥,正因如此商周开始将螭龙纹饰刻画于器物上,出土的青铜器多有螭龙纹饰,这个时期的螭龙基本是尾部有拐子型和卷草型之别,身躯亦不刻鳞甲,体态肥瘦皆有之,相差悬殊,故有“螭虎龙”之称。进入战国,蟠螭纹头部的特征是圆眼、大鼻、眼尾稍有细长线。双线细眉,上线很浅很细。元明时代仿汉代,眉毛深、粗、生硬,不如汉代细致生动。
卷之211 睚眦
睚眦,鳞虫之长祖龙九子之次子,中国古代神话传说之神兽,古代神话传说龙之一种。睚眦为龙豺所生,豺身龙首,嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀,嘴衔宝剑,怒目而视,刻镂于刀环、剑柄吞口,威严庄重。睚眦十年成人,拜别家门,投天涯而去。于天地而立,但见海阔天空,不可丈量;风起云涌,纵深无限。其父嗔,欲弃之,幸而母亲哀求,得以苟全性命。
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