萨守坚初习医,因误致人命,故弃医从道。欲求学法,出蜀至陕,路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先,三道人各授一法与萨守坚,一为咒枣术,一为扇疾术,一为雷法,萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣为民去疾救命;用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨;用五明降鬼扇使人得命复生。法裔传至后代,衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。萨真人以道法内炼、苦行修戒著称。撰著有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等,存《道法会元》经籍之内。永乐(公元1403--1425年)中,明成祖册封萨守坚为“崇恩真君”。教内尊称一元无上萨翁真君、玄风永振天尊、萨祖、清风教主。道教中与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。萨守坚得道后,端坐羽化成仙。
卷之165 葛玄
葛玄(公元164--244年),字孝先,道教尊称太极葛仙翁、葛仙公、太极左仙公、冲应真人、冲应孚佑真君,本三国吴国琅琊人,后迁丹阳句容(今属江苏),教灵宝派祖师,中国道教信仰之仙神。
葛玄出身世宦,高祖葛庐为汉骠骑大将军,封下邳侯,祖葛矩仕汉为黄门侍郎,父葛德儒历大鸿胪登尚书,素奉道法。葛玄自幼好学,博览五经,十五六岁名震江左。尤为老、庄之说,不愿仕进。后历游灵岳山、赤城山,罗浮山等诸山,从仙人左慈,得受《白虎七变经》 《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等,遵照太上老君教诲,修炼勤苦不怠,能遨游山海,分形变化,尤长于治病收劾鬼魅之术。后汉室倾覆,三国战乱,于是删集《灵宝经诰》,精心研诵“上清”、“灵宝
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”诸部真经;曾嘱其弟子郑思远,在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子,世世箓传。陶弘景《洞玄灵宝真灵位业图》,北宋徽宗封葛玄为“冲应真人”,南宋理宗封葛玄为“冲应孚佑真君”。葛玄羽化成仙后,道教称之常道冲应孚佑真君,俗尊为太极葛仙翁。道教中与张道陵、萨守坚、许逊合称四大天师。
卷之166 许逊
许逊(公元239-374年),字敬之,东晋人,又称许真君 、许仙 、许旌阳 、许祖,祖籍河南汝南,生于晋代豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村(今江西省南昌市高新区麻丘镇附近),道教净明派祖师,与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师,中国道教信仰之仙神。
许逊天资聪颖,博学多才,经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说无所不精,尤好道家修炼之术。二十九岁时拜西安(今修水小)大洞君吴猛学道,尽得秘传。三十六岁时,与文学家郭璞结伴遍访名山胜地,于南昌西郊的逍遥山(今江西省新建县西山乡)隐居,只求修炼,不愿为仕,平日以孝、悌、忠、信教化乡里,深为乡人尊敬。晋太康元年(公元280年),举孝廉,拜旌阳(今属湖北省)县令,去贪鄙,减刑罚,倡仁孝,近贤远奸,政绩卓然。时当地又流行瘟疫,许逊用所学药方救治,百姓感激,敬如父母。旌阳民谣曰:“人无盗窃,吏无奸欺,我君活人,病无能为。”后见世乱,弃官东归,周游江湖。修道炼丹于西山,著书立说,创立“太上灵宝净明法”,相传著有《灵剑子》等道教经典。宁康二年,羽化成仙,时136岁,宋徽宗政和二年(公元1112),追封“神功妙济真君”。
卷之167 王灵官
王灵官,全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”,又称隆恩真君、豁落灵官、火车灵官王元帅,生于(今江苏淮阴),一说今河南鹿邑县前尹,道教五百灵官之首,号为“都天大灵官”,道教崇奉之护法尊神,明代之雷神、火神,降魔之神,掌天上、人间纠察。凡做过恶事者难其法眼,有错必纠,有罪必罚为道教中严苛之神。
相传王灵官原名王恶,湘阴浮梁之庙神,因其吞噬童男童女,为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚,飞符火焚,将王恶烧成火眼金睛。王恶奏告天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭,准其阴随萨真人,察有过错,可报前仇。宋徽宗时师从萨守坚,受道符秘象。萨守坚观察其无过可寻,赐姓王名善,并上奏天廷,授为三五火车雷公之职,擢为灵官。
王灵官,赤面髯须、火睛三目、披甲执鞭,左持风火轮,右举钢鞭。后世道观多以其镇守山门,称为护法神。朝宣德(公元1426-1435年)年间改庙为大德观,封二真君。
(本章完)
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