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第八章:弥勒化身

这件事,还要先从元朝末年那一尊著名的“独眼石人”开始说起。

话说元朝末年,黄河水患不绝,蒙元朝廷征发天下百姓兴修水利。按说兴修水利本是利国利民的善事,自大禹以后的历朝历代都有此举。但其时大元朝廷上下已皆是贪墨自肥之辈,到了这个地步,无论做什么好事都会变成坏事,正所谓多做多错,少做少错,不做不错。

河工辛苦一日,所得的报酬全是贬值的宝钞,所得还不够食宿之用,众河工都是怨愤难平。这些河工之中有位青年领袖名叫韩山童,平素乐善好施,又颇具慧眼,在河工中极有名望。众河工不忍压迫,都说如今天灾连连,依天人感应之理,正是当今朝廷失去天命的象征。韩山童和他的一众好兄弟们便有了杀官造反,发动起义的心思。

话是如此说,但百足之虫死而不僵,这朝廷毕竟是朝廷,手中仍有一支曾令万国威服的蒙古铁骑,一群河工又哪里是对手?

虽说自古中国就有所谓“揭竿而起”,又有“王侯将相宁有种乎”。其实说归说,但谁人都怕死,加上古人又迷信,若没有天命降世,又怎么有胆量团结起来反抗朝廷呢?纵观历朝历代的起义,无一不是依托谶言、神迹而起,于是这群河工弟兄们便撺掇韩山童,要他断算这大元国祚几何。

韩山童是一位白莲教徒。白莲教混杂了佛、道和袄教的种种教义,因此韩山童也颇通命理术数。他深知推算国运乃是窥探天机的折寿之举,但又眼见河工弟兄们受苦,推脱不过,只好透支自己寿数卜了一卦。没想到他这一算可泄了气了,原来卦象上竟说这元朝气数未尽,仍有两百年余年国祚,可与汉、唐相比。

有元一世中原汉人饱受欺压,是所谓四等人中的下等,这样的日子再有两百年,该如何是好?韩山童急得睡不着觉,便半夜独自在河堤

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上夜游解闷。

其时月朗星稀,待他行至一处河曲时,忽觉天色有异,抬头一看,只见满天星光都被五彩祥云遮盖。韩山童心知这是有神圣现身,连忙跪倒在地。

云开之时,漫天神光中显出一尊大腹便便,慈眉善目的垂耳佛,正是白莲教所拜的弥勒佛,韩山童见状唱起赞歌。白莲教以弥勒救世为号,今日能见得见弥勒降世,该是何等的幸运?

弥勒佛先是称赞他虔心事神的功德,又问他有何烦恼。韩山童便向弥勒佛诉说世人所受之苦难,又说他算出这元朝仍有两百年国祚,弥勒佛能否助他救世?弥勒佛开口大笑,说此处河曲中有一座独目石像,乃是祂的化身,无所不知,得之有如神助,可败元兵。

韩山童从梦中醒来,但梦中之事又历历在目,便认定这是弥勒所降的启示。韩山童先在河工中散布“石人一只眼,挑动天下反”的谶言,又让人在昨夜梦中河曲的位置挖掘,果然不久后从黄河底挖出一尊独眼石像。韩山童以此号称弥勒降世,发动了起义,其部众头绑红巾,因此号为红巾军,一时竟成燎原之势。

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