这几日戌甲心情有些郁闷，因正新练着一个术法，名为壁虎术。顾名思义，施术之人能游走四壁甚至如蝙蝠倒挂一般。戌甲也曾问过，那日湖边喂拳之时，赵塚子可是施得此术法？赵塚子点头称是，亦提醒戌甲此术要手诀与步伐同练，莫要嫌慢。
真开始练了，戌甲才晓得赵塚子是何意思。手诀很是好掐，不比轻身术难多少。步伐也不算复杂，戌甲之前虽只练过手诀，练过几日后也能眼盯着脚，一步一步的踏出来。可手脚并用就不成了，盯着脚就忘了掐手诀，回过神注意手上，脚步又乱了。戌甲若想模仿壁虎，那还得先掐好手诀，让两手贴在墙上，脚下再踏出步伐，然后双脚再贴上，可没听说有那种壁虎是这般爬墙的。
也问过邬忧，倒是让邬忧吃了一惊，说你这辅修的二把刀怎么会选这么个术法来学？戌甲不解，只说是曾见识过师傅用出这个术法，且按书上所说也只是个基础术法而已，自己学起来应当不会有太大困难。邬忧解释道，按他们术学私下的说法，凡须同时掐诀与踏步的术法，不管用起来效果如何，施展的难度都至少要高出半档。这壁虎术自己也琢磨过，是比见过的那些一般层次术法要容易，可容易的也有限。
知道了这壁虎术不那么好练，可练都练了，总不能半途而废。再说，那日赵塚子给戌甲的印象实在太深，弃了不练戌甲都没法说服自己。有时甚至挪了些本该用来练体的时间，用来练这壁虎术。
这天傍晚，练习完毕的戌甲回到住处，就看见赵塚子等在门口。上前问安，并请进了房内，戌甲问道：“师傅有何事？”
赵塚子反问道：“那壁虎术练的如何了？”
戌甲面有难色，说道：“练的不太顺，手脚并用使不来。”
赵塚子也未做评论，只说道：“练不太顺，就先不要练了。术学那边你自己斟酌，暂时收个尾，把时间拿去学符篆。”
赵塚子自有道理，戌甲便不做多问，只管答应就是。然后赵塚子又说道：“只学如何用符，其余还未到时候，就一概不要学，可记住了？”
见戌甲又点了点头，赵塚子递给一张纸条，便转身离去。戌甲进了屋子，摊开纸条来看，原来上面写着几个书名，意思就是要戌甲去读去学。看那几个书名，除一个基础介绍外，其余全是用符技巧类。刚才虽没问，可戌甲心中到底奇怪得很，怎么师傅突然叫自己去学符篆，还只学怎么用？
第二日，戌甲便直接去了那边的文馆。当然也没贪多，就在一个角落里找出了那本基础介绍出来看。这几年戌甲也断断续续学过一些器学，于符篆当然有所涉猎。不过因无人指点，看得很杂很碎，赵塚子指点的这本基础介绍却是十分之好，将符篆的基本概念串连起来，以前记下的很多碎片知识，对照着这本书都能相互印证补充。
邬忧以前说比起灵器，符篆更似术法，这确
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是有道理的。术法之本质，便是外放灵气之时借手诀或步伐样式和频率来塑造灵气的形态。手诀或步伐能有多少变化，术法就能有多少变化。不过大部分的形态要么不好驾驭，要么无甚用处，故而只流传下了一小部分，便是今日的术学。而这符篆与术法有异曲同工之妙，先将灵气封入灵砂，在用朱笔按笔画将灵砂篆写在符纸之上。用符之时，灵气按笔画的形状和顺序依次释出，就可被塑造成特定形态，也就成术法了。
人能施展多少术法，受限于自身天赋。符篆也是一样，要受制于材质。邬忧以前说符篆花费不大，其实有失偏颇。若要写出威力超绝的符篆，那所用的材质也非寻常可见。只不过符篆毕竟多为辅助之用，一般只须写些常用的术法，故而材质要求不高，这才是邬忧那说法的由来。一本基础介绍，花了几天就看完，有些不甚明白的暂且记下，以后再说。
之后，便是又从几处平常注意不到之处，按书名找出了另外几本。打开浏览，戌甲便再次深感自己师傅的眼光之老到。这几本书册中不光是一些用符的基本技巧，更有这些技巧的组合使用之例。想想上次术学场试以及自己数次旁观的对练，竟从未见有人用过其中的技巧组合。戌甲心中大有疑惑，便找来了邬忧。邬忧也没听说过这些书册，粗读一遍竟比戌甲更加吃惊，忙问道：“戌甲，这些书你是怎么找到的？”
戌甲答道：“前几日师傅让我来学符篆，临走时交给我一纸书名，我就是按着书名在好几处不显眼位置找出来的，怎么了？”
邬忧来回看了看戌甲，叹道：“这么好的书，怎么从来没听人说过？就连师傅都没提起过。”
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