踏着朝阳，敖臻离开了家，踏上了一段以万灵洗礼灵魂意志，打开心灵宝藏的修行之旅。因此，踏出家门的敖臻，稍一思索后，就准备效仿先贤，去游历神州大地，感悟山河之壮丽。
从而，领悟自然之玄奥，纳天地之灵，用以凝练洗礼自身灵魂意志开启修炼心灵之力的大门。最终，以心灵意志超脱天地束缚压制，做到融天地于身心，化作自身武道意境，使自身意境终极一跃，酝酿完美的真龙意志。
以智慧明悟己身，打破心中迷障的敖臻，只感觉心灵越发的活波通透，好似下一刻就能掌握虚无缥缈的心灵之力。随着心灵枷锁进一步薄弱，敖臻行走间的每一个动作，都越发的自然和谐，散发出丝丝“道”的气息。
走出家乡，顺着县道、国道，敖臻一步步的向着汉川市走去，准备到汉川市参加武道大会初赛。没有借着任何现代化的交通工具，敖臻只是脚踏实地的一步一步走着。
看似简单的步伐，若在国术宗师眼中，必能看出敖臻每一步，都踏在一处玄奥的空间节点上，让其身形变得似缓实快，捉摸不定。
原来敖臻在创造龙蛇拳时，根据龙蛇形态，融入了“行、走、坐、卧”四种四种日常动作，形成了动静结合的武道淬体法门。
在家中修行的那段时间，虽然已经基本完成了“行、走、坐、卧”对应法门的修行，甚至已经将坐与卧对应的筑基法门，化作了身体本能，但行和走对应的法门却仅仅只是入门而已，毕竟家里空间有限，修行不足。所以现在敖臻需要修行的，只剩下行与走两个方面，要将之化入本能之中。
功法中的“行”，指的是在身体快速移动，跳跃，躲闪时，运用筑基法门的修行技巧。“走”，则是身体正常行走时，对应的筑基法门修炼技巧。等到“行、走、坐、卧”四个筑基法门的修行技巧都完成修练，化作身体本能后，敖臻再将推衍出的功法总纲修成之后，这门能够无时无刻淬炼肉身，提升身体潜能的龙蛇拳就算修炼圆满。
而且，龙蛇拳一经修成，不光淬炼肉身，提升潜能，还自然而然的学会了提纵之术。但，这也是修炼成功后，才有的福利。此时，只能深一脚，浅一脚的走在国道上。
若是在敖臻走过的地方，仔细观察的话，就会看到国道边上，一个个或浅或深的脚印，清晰的出现在柏油路面上，通向敖臻离去的方向。
就因为这个因素，不想一路走过，一路坑洞，导致破坏桥梁、道路这样的公共设施，惹出不必要的麻烦，敖臻才自我安慰的走在国道上。
直到半个月后，敖臻已经来到汉川市，这个中原的腹地城市时，敖臻才因为“行”字诀小成下，在减缓行进速度后，能够完美控制下脚的力度，才不会再无意下踩出深坑。
汉川市地处江汉平原东部、长江中游，是北湖省的省会城市，不仅是此次汉川市初赛的地点，也是北湖省复赛的地点。
汉川自古以来就是鱼米之乡，兵家必争之地，历来就有得汉川者的荆楚，是荆楚大地不可或缺的一部分。
也正是因此，汉川自古以来就武风极盛，汉川起义更是掀开了中原王朝革鼎的第一枪，在近代史上是浓墨重彩的一笔。
在与诸国联军的战场上，无数汉川儿郎踊跃参军，为击退诸国联军做出了不可磨灭的贡献，甚至有“百万子民百万兵”的美誉。
近百年来，汉川市更是先后出现了神枪赵天川，剑仙李景文，拳霸王半山，腿绝马云腾，刀王王五郎等五位武道宗师。至于化劲的武道大师更是数以百计。
更是毗邻千年武道圣地武当山，武学底蕴之深，在偌大的中原之地也是仅次于京都之地，可谓是卧虎藏龙。
敖臻来到汉川市后，就前往了汉川市国术管理中心，报名参加汉川市青年武道大会，得到了报名的号码牌，并在工作人员的引导下前往大会指定武馆安排住宿。
然后敖臻就在旅社里调养生息，为武道大会做准备，毕竟狮子搏兔亦需全力，敖臻可不想一时大意，让自己武道大会之路止于汉川。
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