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第四十三章 丘与墟

“这青色的圆球佁然不动啊!”

大川在这幅壁画前伫立良久,听到谷雨自语,便说道:

“是啊,如果这是日月运行图,那么青色的圆球也就是月亮,不应该一直不动才对。”

凌先生没有说话,而是只看了一眼,便直奔最后一幅壁画,也就是第五幅壁画走去。

火光照耀下,这第五幅壁画里,红色的圆球挪到了最左方,与青色圆球和古城连线呈等腰三角形。

如此结合第一幅壁画,正好是红色的圆球围绕着古城旋转一周。

凌先生看着这最后一幅壁画,突然说了几句似乎于此毫无相关的话:

“你们知道吗?最早的关于月亮的文字记载是苏美尔人发明的太阴历,苏美尔人记载月亮是突然出现的,并且是罪神的象征。

最早的关于月亮的传说是华夏的嫦娥奔月,那是在后羿射杀九个太阳以后的事情。

非洲的布曼族传说里,曾经远古的天空本没有月亮,是在某一天突然出现。

在阿尔卡狄亚人的传说之中,月亮是在史前大洪水后突然出现。

古希腊最早出现月亮字眼,是在公元前五百年,古希腊的数学家.天文学家阿纳克萨格拉斯提到,他根据当时还存在的资料提出,在人类早期的天空之中没有月亮,并且很肯定的提出月亮不会发光,而是反射太阳的光,所以月亮不是神,并因此入狱。

这位科学家是世界上第一个提出太阳和月亮不是神的人,也是第一个提出化学同质元素概念的科学家,他的话可信度还是很大的。

结合世界各地民族对月亮的传说和记载,似乎证明一件事,那就是月亮是在史前大洪水后,突然出现。”

大川迷糊,问道:

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“凌先生,你的意思是?”

谷雨再旁,接话道:

“他的意思是,这几幅壁画上记载的,就是日月运行图,只不过在这座城存在的年代里,月亮是定位悬浮于这座古城之上的。

也只有如此,才能解释为什么世界各地民族的人,对月亮的记忆都是突然出现,因为在某个时间之前,最可能是大洪水之前,月亮定点悬浮在这里,地球它处的人是观测不到的。”

大庆看着谷雨,辩驳道:

“可是凌先生也说了,在华夏的传说和记载里,月亮也是很晚才有的啊,可是按你说的,月亮这不就在咱们头顶上吗?”

说着,这黑瘦小子盯着凌先生看,期待答案,后者颔首道:

“这个我也无法解释,不过有一种可能,会有些颠覆。”

“您说!”

凌先生对自己无法肯定的事情,还是事先说明的,他继续道:

“你们大部分都看过山海经,当知道昆仑的称呼在山海经的时间线上,称呼是改变的。在三皇时期,昆仑被称呼为昆仑丘,丘者穹顶的山,也就是圆形顶,后来引申为圆顶的坟墓。

但是到了大禹治水时期,昆仑的称呼变成了昆仑墟,墟者,废地也,多指大坑裂谷,之所以有这样的称呼改变,是因为大禹时期,正是大洪水后期,而传说里引发大洪水的原因正是共工撞倒了昆仑丘。故此昆仑由丘变墟。

你们明白我的意思了吗?”

“月亮,就是古昆仑?天呐!”

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