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第32章 所谓体魂神

这时,归海冥想法陡然间光芒大射,一段段金光文字自书页上起舞,浮出,一段段飞入何明的脑中。

何明猛地抬头,瞪大了眼睛,眼睛眨都不眨,像是呆滞在原地。

在文字进入何明的大脑时,何明的两只眼睛中,一段段闪耀金芒的文字快速在眼瞳飞过。

等何明再醒悟过来时,再看这本归海冥想法的书本,里面的书页已成空白,因为里面的文字尽皆输入他的脑海。现在这本空白的书可以丢掉,因为归海冥想法已直接植入他的记忆,他什么时候想调动某段出来观看,就可以在脑海中播放自动。

从古至今,人族修士的前辈们向门人传授功法,向来就是如此简单粗暴。要么言传身教,要么记载书本、阅后即焚,要么直接一掌功法打入人的脑海中、让这厮到死也忘不掉。

要是留下功法书本,若是给一些邪修得到,那么损失就非常大。

显然,这是个好传统,如今也完美继承下来。

“原来如此,所谓修炼是这么回事。”

何明眼神逐渐明亮,很多对于修士一些想问又暂时察觉不到的问题,刹那间因这本归海冥想法全部得到解答。

在人族的修炼概念中,世间万物大致由三种东西构成:体魂神。

“体”即为形体、身体,这是可见的。

“魂”即为灵魂、魂魄,这是可感知的。

“神”即为精神、思想、意识,这是神奇而真实存在的。

人族先辈们观察这一点后,看出这世间体魂神三种东西构成得非常完美的,当属人族。

就好比路边的野草野花,她们有形体,有些微弱意识,却唯独没有“魂”。就像是灵纹草,她必须得付出很多努力,长年累月地吸收灵气,她的微弱意识才逐渐变强,才能主动去操控自身的叶片。再过一番苦修,加以各种灵丹辅助,她才能衍生出精魄。而这精魄,就相当于低级的“魂”。

又比如这个世界的野兽,它们倒是有强壮的形体,有很主动的猎杀本能,这相当于它们的精神和意识是非常强烈的。但同样的,他们缺少了灵魂。所以它们同草木植物一样,也需要苦修一番,才能修炼成妖。

(有个例子,可以证明野兽没有灵魂,比如烧肉时不撒孜然是没有灵魂的。言下之意,就是孜然象征性的充当灵魂。野兽本是没有灵魂。在做成肉串后,洒上孜然,灵魂安上,完美!怪不得那么香!(?﹏?))

野兽和植物差别就是,野兽怎么说在“体”和“神”两个方面上,都比植物更强一些。所以同等条件下,将他们对比起来,野兽修行起来要比植物快得多。

当然,还有既无“魂”也无“神”的,只有形体的。比如一块石头,一把琵琶,一根枯死的树干。

这个世界的人族相信,很乐观,觉得只要有灵气,很多都可以修炼成强大的生命体。只是时间长短问题。

就比如他们相信石头,也能修成光着腚到处跑的猴子,也相信琵琶也能变成琵琶妖精。若是枯死的树木长年累积被灵气浸染,时间一久。哪怕树木死了,春雨一到,也许也会在腐朽的些许枝杈上开些小嫩叶,来个枯木逢春。

这些都是这个世界修士们的论调,因为这些,他们得出结论:

人族的形体?完美!

人族的灵魂?完美!

人族的精神智慧?完美!

由此,人族自身很骄傲,他们觉得自己是“体魂神”具存,极为适合修炼,并且修行起来是要比其他生物修行得快的。这简直是天赐的完美修炼材料。

然而,这片大陆很多妖兽生来强大,人族前期自然是比不过他们。他们只要不浪,稳到后期,等强大的修士越来越多,则人族足以无畏其他。

这些,都是何明从归海冥想法中的序言得到的,也是人族修士能修行的依据。

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